المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 566

وهذا هو ما يعبّر عنه بالمحارف، لأنّه قيل في كتب اللّغة في معنى المحارف. بأنّه الشّخص الّذي لا ينال شيئا مهما سعى وجدّ، فكأنّ سبل الحياة مغلّقة بوجهه.

وعلى كلّ حال فهذا التّعبير يشير إلى هذه اللّطيفة، وهي ألّا تنتظروا أن يأتيكم المحتاجون ويمدّوا أيديهم إليكم، إنّما عليكم أن تبحثوا عنهم، وتجدوا الأفراد المحرومين الّذين يعبّر عنهم القرآن بأنّهم يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ البقرة: 273، لتساعدوهم وتحفظوا ماء أوجههم. وهذا دستور مهمّ لحفظ حيثيّة المسلمين المحرومين، وينبغي الاهتمام به.

وهؤلاء الأشخاص يمكن معرفتهم- كما صرّح بذلك القرآن في سورة البقرة: 273 تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً

أجل فبرغم سكوتهم إلّا أنّ في عمق وجوههم آثار الهموم، وما تحمله أنفسهم من آلام يعرفها المطّلعون، ويخبر لون أوجههم عن الأشجان والحزن. (17: 83)

2 - وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ* لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ. المعارج: 24، 25

ونصوصها قريبة ممّا مضى في آية الذّاريات.

محرومون

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ* بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ.

الواقعة: 66، 67

ابن عبّاس: حرمنا منفعة زروعنا. (455)

مجاهد: حورفنا فحرمنا. (الطّبريّ 27: 200)

قتادة: أي محارفون. (الطّبريّ 27: 200)

الطّبريّ: إنّهم يقولون: ما هلك زرعنا وأصبنا به من أجل إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ولكنّا قوم محرومون، يقول: إنّهم غير مجدودين ليس لهم جدّ. (27: 200)

الثّعلبيّ: محدودون ممنوعون، محارفون، والمحروم:

ضدّ المرزوق. (9: 216)

الطّوسيّ: مبخوسون بحظوظنا، محارفون بهلاك زرعنا. (9: 506)

نحوه الطّبرسيّ. (5: 224)

القشيريّ: بل نحن محرومون بعد أن ضاع منّا الرّزق. (6: 92)

الواحديّ: حرمنا ما كنّا نطلبه من الرّيع في الزّرع. (4: 238)

نحوه البغويّ (5: 18)، والميبديّ (9: 460)، والقرطبيّ (17: 220)، والخازن. (7: 20).

الزّمخشريّ: محارفون محدودون، لا حظّ لنا ولا بخت لنا، ولو كنّا مجدودين لما جرى علينا هذا.

(4: 57)

نحوه النّسفيّ (4: 219)، والنّيسابوريّ (27: 82)، وأبو حيّان (8: 212)، والشّربينيّ (4: 193)، وأبو السّعود (6: 193)، والبروسويّ (9: 333).

البيضاويّ: حرمنا رزقنا أو محدودون لا مجدودون. (2: 449)

نحوه الكاشانيّ (5: 127)، والمشهديّ (10: 217).

الشّوكانيّ: أي حرمنا رزقنا بهلاك زرعنا، والمحروم: الممنوع من الرّزق الّذي لا حظّ له فيه، وهو