المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 455

الموت، أو دانيا من الموت، لا كالأحياء ولا كالأموات، حتّى تفسد وتختلّ، أو تهلك وتموت، ونحوها. وجاء في كلام بعضهم كالماورديّ والثّعلبيّ وغيرهما من جملة الحرض: ألفساد أو الهلاك من عشق أو حزن، وكلاهما يناسبان حال يعقوب بفرط حبّه، بابنه يوسف حتّى بلغ العشق، وفراقه أوجب الحزن المشرف على الهلاك.

3 - قال ابن عطيّة، ذاكرا فيه القراءات الثّلاث: بفتح الرّاء والحاء، وضمّهما، وضمّ الحاء وسكون الرّاء:

"و هذا كلّه المصدر يوصف به المذكّر والمؤنّث والمفرد والجمع بلفظ واحد ك (عدل وعدول)، وقيل في قراءة الحسن- بضمّهما-: إنّه يراد: فتات الأشنان (عود الأشنان) أي باليا متعتّتا، ومنه شنّ الهمّ والهرم ... " وعلى هذا فهو اسم.

واحتمل الفخر الرّازيّ أنّه بمعنى ذو حرض حذف المضاف، تنبيها على أنّه تناهى في الفساد والضّعف حتّى كأنّه صار عين المرض ونفس الفساد. وقال: "و أمّا "الحرض" بكسر الرّاء فهو الصّفة، وجاءت القراءة بهما جميعا- فهذه قراءة رابعة، إلى أن قال- كأنّهم قالوا: أنت الآن في بلاء شديد ونخاف أن يحصل ما هو أزيد منه وأقوى، وأرادوا بهذا القول منعه عن كثرة البكاء والأسف".

4 - وهذه قصّة مكّيّة والأوليان تشريع مدنيّ.