المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 41

وكلّها مكّيّة:

الأولى: (1) هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ قالوا:

أي لذي عقل، لأنّه يمنع عن القبيح، وجاء مكانه في القرآن (اولوا الالباب) 16 مرّة، وأفعال من (عقل) مرّات، وجاء هنا "ذى حجر" رعاية للرّويّ قبلها:

الفجر، عشر، الوتر، يسر.

الثّانية والثّالثة: (2 و3) (حِجْراً مَحْجُوراً) * جاء فيهما المصدر واسم المفعول مرّتين في سورة واحدة: (الفرقان) مع تفاوت بينهما:

وهو أنّه في (3) جاء وصفا للبحر كآية من آيات اللّه في هذا العالم: وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً فذكر البحرين العذب والملح، وأنّه جعل بينهما برزخا وحجرا محجورا، ف "حجرا" عطف على (برزخا) بيانا له، أي أنّ البرزخ حاجز بين البحرين يمنع من اختلاطهما، لاحظ "أجاج وبرزخ". و (محجورا) صفة (حجر) تأكيدا له مثل "ذيل ذائل، وشعر شاعر، وموت مائت" ومساوقا للرّويّ في السّورة مثل: "كبيرا، قديرا، ظهيرا" وأكثرها راء منصوب.

وجاء في (2) حكاية عن حال الكفّار في الآخرة، وقبلها: وَقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً وفيهما بحوث:

1 - قالوا: حِجْراً مَحْجُوراً* مأخوذ من قول العرب إذا نزلت بهم شدّة ورأوا ما يكرهون قالوا:

حِجْراً مَحْجُوراً* تأسّفا ممّا نزل بهم، كأنّه انسدّ عليهم جميع الأبواب. وعند الرّاغب: أنّه كان عندهم لمعنيين: أحدهما: إعلان لحرمان السّائل من قبل المسؤول، فإذا قاله علم السّائل أنّه يحرمه، وثانيهما:

استعاذة ممّن يخافه إذا رآه، أي حرام عليك التّعرّض لي.

2 - وهذا يجري- كما يأتي- في (2) أمّا في (3) فلا؛ إذ ليس فيه إعلان بحرمان، ولا استعاذة، ولكنّ الزّمخشريّ ذكره في (3) أيضا، وقال: "و هي هاهنا واقعة على سبيل المجاز، كأنّ كلّا من البحرين تعوّذ من صاحبه، ويقول له:

حِجْراً مَحْجُوراً* كما قال: مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ* بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ الرّحمن: 19، 20، لاحظ "ب غ ي". وهذا مع ما فيه من اللّطف يعدّ بعيدا عن سياق الآيات.

3 - اختلفوا في (2) من يقول: حِجْراً مَحْجُوراً* أهم الملائكة أو المجرمون، وكلاهما مذكوران في الآية؟

فعلى الأوّل يقول الملائكة للمجرمين تشديدا في الحرمان والعذاب: حِجْراً مَحْجُوراً* أي البشرى حرام محرّم عليكم، أو الجنّة محرّم عليكم. وهذا ردّ على الّذين قالوا في الآية السّابقة: لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ بأنّكم ستلاقون الملائكة وهم يبشّرونكم بالعذاب. قال الكلبيّ: "الملائكة على أبواب الجنّة يبشّرون المؤمنين بالجنّة، ويقولون للمشركين: حجرا محجورا".

وعلى الثّاني يقول المجرمون- الّذين تمنّوا نزول الملائكة عليهم- للملائكة إذا لاقوهم وفزعوا منهم:

ما كانوا يقولونه عند لقاء العدوّ ونزول الشّدّة استعاذة منهم أو تأسّفا من لقائهم. قال أبو السّعود: "إنّهم يطلبون