المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 746
الّذي تنصب له الحبالة. يقال: حبل الصّيد حبلا، واحتبله، أي أخذه وصاده بالحبالة، أو نصبها له، وحبلته الحبالة: علقته، واحتبلت الصّيد: نصبت له حبالة فنشب فيها وأخذته، فهو محتبل. وفي المثل:
"التبس الحابل بالنّابل" الحابل: صاحب الحبالة، والنّابل: صاحب النّبل، يقال ذلك في الاختلاط.
وفيه أيضا: "قد ثار حابلهم على نابلهم"، أي أوقدوا الشّرّ بينهم، و"اجعل حابله نابله، وحابله على نابله" أي أعلاه على أسفله، و"أنا بين حابل ونابل"، أي في دار مخافة يخاف من أقطارها.
ومحتبل الفرس: أرساغه، لأنّها موضع الحبل الّذي يشدّ فيها.
والحابول: الكرّ الّذي يصعد به على النّخل، لأنّه يعمل من الحبل.
وقالوا تشبيها بالحبل: حبل العاتق: عصبة بين العنق والمنكب، وحبل الوريد: عرق في العنق، وحبل الذّراع:
عرق في اليد، وفي المثل: "هو على حبل ذراعك" أي في القرب منك، وحبل الفقار: عرق في الظّهر، وحبال الفرس: عروق قوائمه، وحبال السّاقين: عصبهما، وحبائل الذّكر: عروقه.
والحبل: الرّسن، يقال: جعل القوم حبولهم على غواربهم، جمع حبل، وهي الأرسان.
والحبلة: القضيب من شجر الأعناب، والجمع:
حبل، لأنّه ينبت كالحبال.
والحبال: الشّعر الكثير، وشعر محبّل: مضفور.
وحبيل براح: الشّجاع، يقال: فلان حبيل براح، أي يقف مكانه كالأسد لا يفرّ، وكأنّه محبول، أي قد شدّ بالحبال.
ومنه: الحبل: الحمل، لأنّ الجنين يتّصل بالسّرر، وهو الحبل السّرّيّ الواصل بين سرّته والمشيمة. يقال:
حبلت المرأة تحبل حبلا، وهو مصدر واسم، والجمع:
أحبال، وامرأة حابلة من نسوة حبلة، وامرأة حبلى من نسوة حبليات وحبالى. والمحبل: موضع الحبل من الرّحم، والمحبل: أوان الحبل. يقال: كان ذلك في محبل فلانة، أي في وقت حبلها. والحبل: ولد الولد، وهو مصدر سمّي به المحمول، كما سمّي به الحمل.
والحبل: امتلاء البطن، تشبيها بانتفاخ بطن الحبلى.
يقال: حبل من الشّراب، أي امتلأ فهو حبلان وهي حبلى. وهو الحبال أيضا، أي انتفاخ البطن من الشّراب والنّبيذ والماء وغيره، ورجل حبلان وامرأة حبلى.
والحبلة: ثمر السّلم والسّيال والسّمر وعامّة العضاه، تشبيها بالحبل، لأنّ بعضا منها قرنيّ يشبه اللّوبياء، وبعضا منتفخ، وكان يجعل في القلائد في الجاهليّة.
والحبلة أيضا: بقلة طيّبة، وشجرة يأكلها الضّباب. يقال:
ضبّ حابل، أي يرعى الحبلة.
والحبلة: بقلة لها ثمرة كأنّها فقر العقرب، تسمّى شجرة العقرب، تأخذها النّساء يتداوين بها بنجد في السّهولة.
وقالوا مجازا: فلان حبلان على فلان، أي ممتلئ غضبا، وبه حبل، أي غضب.
والحبل والحبل: الدّاهية، لأنّ الإنسان- كما قال ابن فارس- إذا دهي فكأنّه قد حبل، أي وقع في الحبالة،