﴿(١/٩٠/٢)﴾، وعنه أخرجه الإسماعيلي، وأبو نعيم - كما في " الفتح " (١١/٤٧) -،

ومن طريقه أيضًا رواه مسلم (٢/١٤)؛ إلا أنه لم يسق لفظه، ﴿وأبو يعلى في " مسنده "

(٢٥٨/٢) = [٤/٤٦٤/٥٣٢٦] . وهو مخرج في " الإرواء " (٣٢١)﴾ .

ورواه البخاري (١١/٤٧) بسند أحمد، لكنه قال:

قلنا: السلام - يعني: - على النبي ﷺ. فزاد لفظة: (يعني) . وقائلها هو البخاري؛

كما جزم به الحافظ؛ لرواية أحمد وابن أبي شيبة بدون هذه الزيادة، وطريقهما واحد.

وكذلك أخرجه البيهقي (٢/١٣٨)، وكذا أبو عوانة في " صحيحه "، والسراج،

والجَوْزَقي، وأبو نعيم الأصبهاني من طرق متعددة إلى أبي نُعيم شيخ البخاري فيه بلفظ:

فلما قُبِضَ؛ قلنا: السلام على النبي. بحذف لفظة: (يعني) . كما في " الفتح "

أيضًا (٢/٢٥٠) .

وأخرجه النسائي (١/١٧٤ - ١٧٥) من طريق إسحاق بن إبراهيم - وهو ابن راهويه -

قال: أنبأنا الفَضْل بن دُكَين - وهو أبو نُعيم - به نحوه دون هذه الزيادة. والزيادة الأولى

عنده، وكذا البخاري.

وللحديث طرق أخرى، جاء في بعضها مسلسلًا بالأخذ باليد:

، فقال الإمام أحمد (١/٤٥٠): ثنا حسين بن علي عن الحسن بن الحُرّ عن القاسم

ابن مُخَيْمِرة قال: أخذ علقمةُ بيدي قال: أخذ عبد الله بيدي قال:

أخذ رسول الله ﷺ بيدي؛ فعلمني التشهد في الصلاة: " التحيات ... " إلخ.

وهذا سند صحيح.

وهكذا أخرجه الدارقطني (١٣٤) من طرق عن الحسين بن علي.