وكان يقول: " يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارْتَقِ، ورتل كما كنت ترتل
في الدنيا؛ فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها (١) " (٢) .
ما رأيت رسول الله ﷺ صلى في سُبْحَتِه قاعدًا قط، حتى كان قبل وفاته بعام؛
فكان يصلي في سبحته قاعدًا، ويقرأ بالسورة؛ فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها.
أخرجه مالك (١/١٥٧) عن ابن شهاب عن السائب بن يزيد عن المُطَّلِب بن أبي
وَدَاعة السَّهْمي عنها.
ومن طريقه أخرجه مسلم (٢/١٦٤)، والنسائي (١/٢٤٥)، والترمذي في " السنن "
(٢/٢١١ - ٢١٢) وفي " الشمائل " (٢/٩٩)، والبيهقي (٢/٤٩٠)، وأحمد (٦/٢٨٥)،
وكذا الإمام محمد (١١٢)؛ كلهم عن مالك به.
ثم أخرجه مسلم، وأحمد من طريق مَعْمَر عن الزهري به. تقدم في (القيام) .
(لطيفة): في هذا الإسناد ثلاثة صحابة في نسق واحد؛ يروي بعضهم عن بعض:
السائب، والمطلب، وحفصة.
(١) قلت: جاء في الأثر:
إن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة، يقال للقارئ: ارق في الدرج على قدر ما
كنت تقرأ من آي الكتاب. فمن استوفى قراءة جميع القرآن؛ استولى على أقصى درج
الجنة (*)، ومن قرأ جزءًا منها؛ كان رقيُّهُ في الدرج على قدر ذلك، فيكون منتهى الثواب
عند منتهى القراءة. كذا في " المعالم " (١/٢٨٩ - ٢٩٠) للإمام الخطابي.
(٢) هو من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه.
أخرجه أبو داود (١/٢٣١)، والترمذي (٢/١٥٠ - طبع بولاق)، وابن نصر (٧٠)،
والحاكم (١/٥٥٢ - ٥٥٣)، والبيهقي (٢/٥٣)، وأحمد (٢/١٩٢)، والمقدسي في
_________
(*) وهو (منكر) مخرّج في " الضعيفة " (٣٨٥٨) .