ومن جعله إسماعيل احتج بقوله عليه السلام: أنا ابن الذبيحين (1)، وعنى بأحدهما أباه عبد الله، وقصته معروفة، وبالثاني إسماعيل.

وبقول الله تعالى: ﴿فبشرناها بإسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب﴾، فلما بشرت سارة بأن لها من ولدها إسحاق نافلة هو يعقوب، وعلم بذلك إبراهيم، كان يتيقن أن إسحاق لا يذبح، فلا يتحقق الابتلاء بأمره بذبحه.

ولأنه (2) قال في هذه السورة بعد تمام قصة الولد: ﴿فبشرناها بإسحاق﴾، فكان التبشير بإسحاق بعد مضي هذه القصة.

وقال الإمام أبو منصور رحمه الله: لا حاجة بنا إلى معرفة ذلك الولد بعينه، ولو كانت بنا حاجة (3) إليه لبين الله تعالى لنا ذلك (4).