كذلك وظفها عمر رضي الله عنه (1)، وبهذه الجزية أغناهم عن العيلة، وهو وجه اتصال هذه الآية بالأولى.

* * *

(30) - {وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك

قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون}.

وقوله تعالى: ﴿وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله﴾: قرأ عاصم والكسائي وسهل ويعقوب في رواية: ﴿عزير﴾ بالتنوين، لأنه اسم مصغر فهو مصروف، ولأنه اسم خفيف فيصرف وإن كان أعجميا كنوح ولوط، ولأنه اسم مبتدأ وهو مفرد غير منسوب و ﴿ابن الله﴾ خبره، وقرأ الباقون بغير تنوين (2)؛ لأنه اسم أعجمي مفرد، ولأن ﴿ابن﴾ صفة له وتقديره عزير ابن الله معبودنا، أو: نبينا، على هذه القراءة.

ثم هذا بيان قوله: ﴿لا يؤمنون بالله﴾ مع دعواهم؛ لأن هذا قولهم في الله.

وقوله تعالى: ﴿ذلك قولهم بأفواههم﴾: أي: هو قول (3) يقولونه بألسنتهم لا حجة لهم على صحته.

وذكر الإمام أبو منصور رحمه الله هذا ثم قال: أو قالوا ذلك بأفواههم من (4) غير شبهة اعترضت لهم تحملهم على ذلك (5).