(93) - {إنما السبيل على الذين يستأذنونك وهم أغنياء رضوا بأن يكونوا مع

الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون}.

قوله تعالى: ﴿إنما السبيل﴾: أي: سبيل اللوم والعتاب والعقاب ﴿على الذين يستأذنونك وهم أغنياء﴾: ومعنى التكرير المبالغة في التقرير.

وكذلك قوله: ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون﴾.

* * *

(94) - {يعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم قد

نبأنا الله من أخباركم وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون}.

وقوله تعالى: ﴿يعتذرون إليكم إذا رجعتم﴾: أي: يعتذر إليك هؤلاء المنافقون المتخلفون إذا رجعتم إلى المدينة التي فيها مساكنكم ومساكنهم.

قوله تعالى: ﴿قل لا تعتذروا لن نؤمن لكم﴾: أي: لا تقبلوا عذرهم وقولوا لهم: لا تتكلموا بالعذر ﴿لن نؤمن لكم﴾؛ أي: فإنا لا نصدقكم.

قوله تعالى: ﴿قد نبأنا الله من أخباركم﴾: أي: قد عرفنا الله (1) إضماركم عداوتنا وكذبكم في معاذيركم.

وقوله تعالى: ﴿وسيرى الله عملكم ورسوله ثم تردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون﴾:

قال ابن عباس رضي الله عنهما: أي: إن عملتم خيرا وتبتم إلى الله من تخلفكم فسيرى الله عملكم ورسوله فيما تستأنفون، ثم ترجعون {إلى عالم الغيب