وقال قتادة: الإل: الحلف، والذمة: العهد (1).

وقال الحسن: الإل: الجوار (2).

وقال أبو عبيدة: الإل: اليمين (3)، وهو مأخوذ من الأليل وهو البريق (4) واللمعان.

وقال الزجاج: أصله التحديد، من الألة؛ أي: الحربة (5).

وقال المبرد: كرر لما اختلف اللفظان وإن كان معناهما واحدا، وهو كقوله: ﴿ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم﴾، وكما قال الشاعر:

وألفى قولها كذبا ومينا (6)

وقوله تعالى: ﴿يرضونكم بأفواههم﴾: بحسن القول ﴿وتأبى قلوبهم﴾ التصديق ﴿وأكثرهم فاسقون﴾: عاصون ناقضون العهد.

* * *

(9) - {اشتروا بآيات الله ثمنا قليلا فصدوا عن سبيله إنهم ساء ما كانوا

يعملون}.