وقيل: أي: بكونهم مكظومين، وقد غصوا (1) بما يضمرونه من النفاق ويرونه من علو المسلمين عليهم، ولا سبيل لهم إلى إظهار ما في نفوسهم (2).

ومعنى قوله: ﴿ليعذبهم﴾؛ أي: أن يعذبهم.

وقيل: فيه إضمار: إنما يريد الله أن يملي لهم فيها ليعذبهم (3)، وإن حملت الآية على المشركين فتعذيبهم في الدنيا قد يكون بالسبي والاستغنام.

وقوله تعالى: ﴿وتزهق أنفسهم﴾: أي: تخرج أرواحهم ﴿وهم كافرون﴾؛ أي: حال الكفر.

وقيل: ﴿تزهق﴾: تذهب، قال تعالى: ﴿وزهق الباطل﴾ [الإسراء: 81].

وقيل: تهلك، قال تعالى: ﴿وزهق الباطل﴾؛ أي: هلك.

ودلت الآية على إبطال القول بالأصلح؛ لأنه أخبر أن إعطاء المال والأولاد إياهم للتعذيب والإماتة على الكفر.

ودل قوله تعالى: ﴿يريد الله﴾ على إرادة الله أفعال العباد كلها خيرها وشرها؛ لأن إرادة العذاب إرادة ما يعذب عليه.

* * *

(56) - ﴿ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون﴾.

وقوله تعالى: ﴿ويحلفون بالله إنهم لمنكم﴾: أي: على دينكم وطريقتكم ﴿وما هم منكم﴾؛ أي: على دينكم الإسلام ﴿ولكنهم قوم يفرقون﴾؛ أي: يخافونكم