تنبيه: لتخلف الحكم عن العلة أقسام:

أحدها: ما يعلم استثناؤه عن قاعدة القياس كإيجاب الدية على العاقلة مع العلم باختصاص كل امرئ بضمان جناية نفسه، وإيجاب صاع تمر في المصراة، مع أن تماثل الأجزاء علة إيجاب المثل في ضمان المثليات، فلا ينتقض به القياس، ولا يلزم المستدل الاحتراز عنه، وإن كانت العلة مظنونة كورود العرايا على علة الربا على كل قول فلا ينقض ولا يخصص العلة، بل على المناظر بيان ورودها على مذهب خصمه أيضا.

الثاني: النقض التقديري: كقوله: رق الأم علة رق الولد فينتقض بولد المغرور بأمه، هو حر، وأمه أمة، فيقال: هو رقيق تقديرا بدليل وجوب قيمته، ففي وروده نقضا خلاف، الأشبه لا، اعتبارا بالتحقيق لا بالتقدير.

تنبيه: لتخلف الحكم عن العلة أقسام «إلى آخره، لما انقضى الكلام في تخصيص العلة بتخلف حكمها عنها في بعض الصور، وكان للتخلف أقسام، بعضها مؤثر في العلة، وبعضها غير مؤثر; ذكر أقسام التخلف ليتميز بعضها من بعض.

فأحد أقسام التخلف» ما يعلم استثناؤه عن قاعدة القياس كإيجاب الدية «في قتل الخطأ» على العاقلة مع العلم باختصاص كل امرئ بضمان جناية نفسه «; لقوله تعالى: ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾ [الإسراء: 15] وقوله - عليه السلام -: لا يجني جان إلا على نفسه، وقوله لأبي رمثة عن ابنه: أما إنه