والذي بذي النفس العاقلة هو الانسان وذلك اما في حفظ صحته واسترجاعها وهو الطب أو احواله الظاهرة الدالة على احواله الباطنة وهو الفراسة أو احوال نفسه حال غيبته عن حسه وهو تعبير الرؤيا والعام للبسيط والمركب السحر انتهى

وأصول الطبعي ثمانية الاول العلم بأحوال الامور العامة للأجسام

الثاني العلم بأركان العالم وحركاتها وأماكنها المسمى بعلم السماء والعالم

الثالث العلم بكون الأركان وفسادها

الرابع العلم بالمركبات الغير التامة لكائنات الجو

الخامس العلم بأحوال المعادن

السادس العلم بالنفس النباتية

السابع العلم بالنفس الحيوانية

الثامن العلم بالنفس الناطقة

قال ابن خلدون وهو علم يبحث عن الجسم من جهة ما يلحقه من الحركة والسكون فينظر في الاجسام السماوية والعنصرية وما يتولد عنها من حيوان وإسنان ونبات ومعدن وما يتكون في الأرض من العيون والزلازل وفي الجو من السحاب والبخار والرعد والبرق والصواعق وغير ذلك وفي مبدء الحركة للاجسام وهو النفس على تنوعها في الانسان والحيوان والنبات

وكتب ارسطو فيه موجودة بين ايدي الناس مع ما ترجم من علوم الفلسفة ايام المأمون وألف الناس على حذوها

واوعب من الف في ذلك ابن سينا في كتاب الشفا جمع فيه العلوم السبعة للفلاسفة

ثم لخصه في كتاب النجاة