وانتشار دكر وكرآك أتباعه فكئانوا يهمؤن به ولييحنونه وسجنول مرة في داري فيما ذكر لي بعضهم وتبعدا عليه بابه بكان يظم فيهم الاغتبار وييرج منهم بواضح الحجة فيعوذون إليه بالإذعار والانقياد وابن عيران بالزلاية ويتحاحوب حماكه ويطلبو بركته ورضال هزا السلط أن أبو محمد عبد الله الغالب كان يعظمه ويجترمه ويفتفر له مزية لا يعتفد متا لغيا ركاث عنده نظلته مرسععا الردم ولم تزل عندله يتوقى بما الحراي أن تربى وكان يقول أنه ما وجد البركة في دولته رموته الله ولحا قاتا حضر جنازتنوبعث إليه قرة يقول له إذا يثأ من يرقا منك معن الألي فقال الرآول قل له إذا كان ذالك بالعناية فالسلطان عواض يرمه وإذا كان بالقرابة محمد وله وأقا كان بالا خلاق الجنة فيب على الشرية لرجل من أصحابه الفاسين قل له ذلك مضل الله يونيه من يساء وذحب مر إلى سلطان أخراظنه عم هذا أبا العباس أمن ال عرج باغلط له السيخ وواجهه بما يكره فلما خرج من عندا لأفهد بعض أقاربه وكال له ألا تخاف التلطارحيه تراحهه بجلوا حيته به بقال له أخاف من المذبوح واللذاذ لأرى الذبحة في عنقه من الأذن إلى الأذن ووالله إن لم أربع أنا فرسته لم يرفعها أحدقا لن أبكل لبركذاك وكان السلطان أبن هبر الثه محمد أشيخ قتله ملاعة من الأتراك كمائت في جنده فغذروه موضع يقال له أقلاقل با زاء جبل درسعى كيوتا رؤدنت وهوقاهد إليها وحروا رأسه وذهبرا به وقثل ثب الفقيه تفنى ما كن أبواحن على ين أجي بكر السكباء والكاتب أبن عمران الرجاذ وذهب خلام اللطان المقتول فدخلوا على أخيد أفي العباس الي عرج في اصحن وكان أخره أسزع لللت منه وسجنه ذالك سنةم وأربعين وتسعمائة والله لسلم تفتلو هن ومرفعه من أو كلاكمخافة أن يخرجه الناس فييايعوه وكان أبر سيدهم أبر محمد قمبد الله لالناب نائئا بفاس إذ كان ولين عهد اله بها وذالك كله في علع في الحجة من علام أربعة وستين وسع مائة فلعل أولكي أقذين كان باسجن بقر ا بلاء بن لم يتجن ا أحد على دفنهم حتى احتملهم مين أبن عمرودفنهم وأكم عليه بعض الناين تقبيل أنناين يد فقال له أك رأيتهم يقبلون يد ققال له نعم لبين الخبر كالمعاينة فقال له أو كانوا يقبلون به فالته يقطعها مئة قطعة بأنار يا يرغوب أنهم ليسرا يقلر به إنملا يقبلون فصل النر الله لوله إن أنكب النلح ذي أكثم عما لاتشبر الأعم جبت لمع فنهبة مراببد به وسن قبلها فغر هاجته حرك