 عنهم أجمعين ونفقنا بهم ولما سيدي الحسن أجانا بلا أعرف ممن أخذ عنه الااشيخ أبا محمد عبد الله الخياط دقين زرهون قال في المرآلة وحومن كبار الشائخ الذين نفع الله بهم وكثرت المداية على أيدهم وكان كثير الا تباع للسنة وييطر مجلالس ايعلم وبحض أصحابه على التعلم توفيى سنة تسع وتلاثين وسعمائة ودفر بهبل ذرمش وروغته هنالك قسهورة أخذا ولا عن الشيخ أبي محمد الحسن بي عم أجانا وكيبه كننت عشرة منة ثم قال له أتاهم تارتك وسيل أحمر بن يشع ه أ يغمرها فسارا فيه بكأن تكميله على يدنه واشتهرت نسبته إليه ثم قال وحدكني شيخنا أبو عبن الله اينجي أي شيخه أبا محمد عبر الوارث وهو سيخه الأوا كما ظهرت بدعة السراقية وأشابهم لسيد أمربن يوسف وقع في نفسدين الكسي فقيل له أن بد عبد الله الخيا من أصحابه فقال أنا تايب إلى الله كفر في طهارة جانبه كون ألخياط من الكدابه أشهى وقال في الدومة كان مشايخ الكوفية وأهل التريئة النبرئة أخذ من الشيخ العباس أحد بن يرسف المليل وكائ له أحوال سنة وشعابر ترضية وكات تطمهره عليه كرامات إلا ولياء قع سيل الاستقاية وله إتباع محت أموالهم وسمعت البقات يحكون عنه مناقب كيرة توفي مسموقا ودعن بزاويته من جبل زوهون رحمة وفن للافهأرض الله عنه وأعلم بأنه لا يسمن الفاري عارقا وله دعيق ولا يسمى الحجب هبا وله شكوى ولا يسمتر الموجد من ملا وله اعتراض وألم يسمئن السألك سائكك و له اختيار ولا يسمن المريد مريدا وله أراه ل من لم يغبط الحسر سات للا يقدر على ضبه الحدسوسات إذا رأيت لالسألك لا يقرف في سلوكه بين الاستقامة والأصوعاج بكفن فجهله دليلا على الاستداج وله كلام عال نفس في المطريق يوجد عد بعض الناس رضى الله عنه ونفعنا به
صحاب الشيخ الغزواني فمنهم الشيخ أبو محمد وفي الدرمة أبن أمن عبد الله بن حسين أحنى فن شرقاء بني أمعار أهل عين الفطر هكذا في الدومة ووجدت بذك صاحب الترجمة في ثكاتبة كتبعا فن عد لبعق أصحابه وكتب عبد الله بن حسين السريي الحسن وسياة من قول صاحب المرآلة أنه مناهل بزو وفيلة نتيفة وكانة نسأ فيهم وكان في عدادمم وأهله مرتيا بن شر فيأها فنح أوقام والله أعلم وما تقدع فرقوله الشري الع و