سما لال تعضعم ونسبه لهذا الشيخ ومنهم انشح    أبو عمر ابن عوسن البرقمان دفيرتا نفملت كان هذا الشيخ رجلا تشبيئا فذهب قسيا من ل في عمل زيت على دئة لد فافلة فازدحمت دابته قع وأب غير من أهل الفافلة في ظيو ما نكسرت بأعطى ريته أهل القافلة فرقه عليهم وذهب قابلا في نفسد هذا السيب قل تقذر على جمالي الأرأخب إلى الح أو الغزووم بالشيخ العثمان دمر وورغت زام الوجلس قراته فجعل اسيخ يتغنى بلقة بلزه قايلا ما تعنال بالكرسة هنا الحج هنا الغرويا من أرادهما ثم أخرج شدلة فناولها فقدم الزاوية وقال له أذهب بالبر فماى جاذبح نبسه معها يذهب به ماء جلسه وفح السألة فداته فدحت نفسه وكارمرلا ولياه الله تعال ولل ذم لا يشيخ أبا عثمان ومدبه أواه توفي الشيخ أبو غمان قذهت أبو حمرات في حملة أصحاب الجعمان إلى نيخ شيخهم بين عبي الله بن حسين فقال لهم السيخ من يا قوم لنا بل ولاد أي عنمار وراويته فقال أبو عمزان أنا ياسيي أقوم بذلك فتليل بهم وصار يخدم مين عبد ا لله ويذهب إليه لنا مصلوحت إلى أه مات بعدله فتح له على يدسيرا في عثمان رضي عنم أجمعين مهكدا مكنى لي هذا كله بعض أهل الديلية ممن له إلا قامة بتلك البلاد علقه بلغه ابن الحسن على الحنيء السري كان هذا اشيخ صاحب حال تظيم كان مين يوسف القاسي يقول بالقت أقرو منه خللد يعني في أسل اعمرال وكاب من أطداب سيل على الا ومع هذا كان يوقأ قارافع شيخه في أصحابه فلقيهم رمل أهل الغنية فقال لهم إذ لان عهرلا النائر كلهم فاسن في نور ذلك لالرجل وإ شار إلي هايب الترحمة وكان يرى سين عين الرحمن المجزوب بيفخه من رجله كالسألة فتمتلىء مددا و كان إذا نزل به ماله وهودي تسكن يعظم شر يملا لأولي ا شاهد منه ذلك بالنهر بقضر من يعرفه هناك ذهب إني ميل يوسف الفاسي وكار إذه أدنا طنا بالنهر فقع عييه با رأن مستغريا له وسائلا عن حقيقته يقال له ذالك حال ينزل به فرجع إلى صاحب الترحمة فأخبرك بما قال لين يوسف الفاسي وتالمايه به يقال له أو هنا قن يعرف هذا ألام فقال له نعم فقال له لا يدأر بجمعنه به فذهب به إليه فينفيرنا أسره عليه ورآ استراع واتسع عليه الحال نالواوقع لد كالمصباح إذا فربتة من قلركيية قوية عانها لأشك تشفه فلما كلاه له هزا على يرهذا الرجل قال له أنا ألفيتني بهذا السيم فأكلب فاتسأ فازته أصلب الدنية فنهالا وأقر بطلب