وبقيت الأخرى فدخلوا عليها فقتلوها وزعم أن عمرا كان تزوج زوجة امنخ وأبنته وأنهما اللتاب وأن التي قتلت هي زومة السيخ وأبتى سلمت نهر آفيته قال من أتى أهل أبو غال فأجزجرا السيخ من قبره واحتملول إلى بلدهم بقهد التبرى قد فنوأبه فبقي هنا له إفي أن تقل أني ماكش هذا حدث الطالب الشوسي ويحتمل أن أهل أفرغال إنما غلبوا أهل تاهروتا عليه لكونه كان عندهم أولا فكات لهم الحجة عليهم فيكون هذا دليل قوته ودفنه أو لايا فوغال وهو ألم تقدم منهوصا لبعض المعتبرين ويتمل لإيفلانه لم يديربنا يروت إله بعد مرت إسياب ويحتمل أنه لم يدفر حتى أتي أهل أفرغال سدنا محمد تجرآوا على حمله إ إنه ذكر أن نبره بتايررت مفروق مثل الزيأ فر غال فالله علم وما ذكرمن تزوج عمرر زوجة الشيخ وابنته وأنهما اللتاب قتلتا أفانن بعند الشيخ زررق كما تقدم أن اكن قتلد امرأته ودبيبته ولم يذكر أنه تزوج زوحة الشيخ وكاافتدولمأفول هاجب المرآلة ويفال اه نسأك فتليه محتمل لانيكرن كلمم أزواجهوأن يكون غير ذالك والله أعلم قال أبو العبلس أحمد بابك في كفاية امحتاج ولما نقل جسدلا بعد سبع وسبعير سنة وجد وله لم يتغي منه شيء أشهى وقال في رآلة الحاسر ولم ا آولى الشرفاءل من أكش تقلوه الشيخ أبا عبر إليه الجزر لي إلى مراكس وة فنو بها فغب بلا أباربهد بعد ينتين وستير سنة مرموته وكات ولا يته سنة ثلانن وتسعماتة والسلعان إذذاك منهم أبو العيام أحمد المعروف بالأعرج وهو أولهم وهو ألن نقله فم انتزع الملك منه أخول أبو الإملاك محمد السيخ وذكروا أنهم لما أخرجوا الشني من قبر ا بسرمن وجده بي الدحين توفى لي تعد عليه الأرض ولم يغير طوه الزمان شيئا من أحر الد وايرا كحلوم شعر لحيته و رأسه كفائه كحما له يوم موته دهي الله نه ونفعنائة كأته أظهر ومكذا تعرف هذا أيضا من عند غير من كونه لم تعد عليه الأرض وكونه كات قربت عيدبا لحلو وهن حقيق بذ الك رض إليه معنه جع بين العديقية العظمو والسهادل كانه فات فسموقا لما تقدع وذكروا إنه لما آخر جول من فير ل وضع الأيي أو غيرها بائره اصبعه على وجهه جاهزا بها نجم ألدح عما تحتها فلما رفع أهبعه رجع الدم لما يقع ذالك في الحي