تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لإظهار كلمته, فهو الذي أتت به الشريعة وثبت نقله عن علماء الأمة.

قال بعض العلماء: والقول الجامع في ذلك, أن الجدال إن استلزم مفسدة, فهو المذموم الممنوع شرعا. وإن لم يستلزم مفسدة؛ فإما أن يسلتزم مصلحة أو لا يستلزم شيئا, فإن لم يستلزم فهو مباح وتركه أولى؛ وإمّا أن يستلزم مصلحة فهو مندوب إليه, وتارة يجب في بعض الأحيان, وذلك في بعض الأشخاص والأزمان.

قال القاضي عبد الوهاب (1): فوائد المناظرة خمسة:

- إيضاح الحق

- وإبطال الشبهة

- ورد المخطئ إلى الصواب

- والغالي إلى الرشاد

- والزائغ إلى صحة الاعتقاد

مع الذهاب إلى التعليم وطلب التحقيق.

وللمناظرة آداب وأحكام, فمن أحكامها:

- أن يقصد بها وجه الله تعالى وإظهار كلمة الحق

- وأن يجتنب فيه الرياء والسمعة والمباهاة واللجاج وغير ذلك ممّا يخالف تقوى الله تعالى.

ومن آدابها:

- أن يكون مناوبة لا مناهبة

- وأن يعتدل في رفع صوته

- ويحسن الإصغاء إلى كلام صاحبه

(1) أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن نصر البغدادي, الفقيه المالكي, الحافظ الحجة, النظار المتفنن, الأديب الشاعر, من أعيان علماء الإسلام. له تآليف عديدة في الفقه وأصوله, وفي العقيدة, ومنها شرحه على عقيدة الرسالة. توفي بمصر سنة:422 هـ (شجرة النور:104).

النكت المفيدة في شرح الخطبة والعقيدة · الصفحة ١٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

النكت المفيدة في شرح الخطبة والعقيدةص ١٣٥