نفر

النون والفاء والراء: أصلٌ صحيح يدلُّ على تجافٍ وتباعد.

منه نَفر الدّابّةُ وغيرُه نِفارًا، وذلك تَجافِيهِ وتباعُدُه عن مكانِه ومَقرِّه. ونَفَر جلدُه: وَرِمَ. و

في الحديث: «أنَّ رجلًا تخلَّلَ بالقَصَب فنَفَرَ فَمُه». أي وَرم.

قال أبو عبيد: وإنّما هو من نِفَار الشّيءِ عن الشّيءِ وتَجافِيهِ عنه؛ لأنّ الجلد يَنفِر عن اللَّحم للدَّاء الحادِثِ بينهما. ويَوم النَّفْر: يومَ يَنفِر النّاسُ عن مِنًى. ويقولون:

لقيته قبل صَيحٍ ونَفْرٍ، أي قبلَ كلِّ صائح ونافر. والمنافرة: المحاكمة إلى القاضي بين اثنَين، قالوا: معناه أنَّ المُبتغَى تفضيلُ نَفرٍ عَلَى نفرٍ (١). وأنفرت أحدَهما على الآخر. والنَّفَر أيضًا من قياس الباب لأنَّهم يَنفِرون للنُّصْرة. والنَّفير: النَّفَر، وكذا النَّفْر والنَّفْرة، كلُّ ذلك قياسُه واحد. وأنشَدَ الفرّاء في النَّفْرة:

حَيَّتْكَ ثُمَّتَ قالتْ إنَّ نَفْرَتَنا … اليومَ كلّهُمُ يا عُرْوَ مشتَغِلُ (٢)

وتقول العرب: نَفَّرْتُ عن الصَّبىِّ، أي لقَّبتُه لَقَبا، كأنَّه عِندهم تنفيرٌ للجِنّ عنه وللعَيْن. قال أعرابىّ: قيل لأبِي لما وُلِدْت: نَفِّرْ عن ابنك! فسمَّاني قُنفُذا، وكَنَّاني أبا العَدّاء.

نفز

النون والفاء والزاء أُصَيْلٌ يدلُّ على الوُثوب وشِبْه الوُثوب.

ونَفَزَ الظَّبي: وثَبَ في عَدْوِه. والمرأة تنفِّز ولدها: ترقِّصه. وأنْفَزتُ السَّهمَ على ظهر يدي: أدَرْتُه. قال: