نطس

النون والطاء والسين كلمتانِ متباينتان لا يرجعانِ إلى قياسٍ واحد. التَّنطُّس، وهو التقذُّر والتقزُّز. ومنه

حديث عمر: لما خَرجَ من الخلاء، قيل له: ألا تتوضّأ؟ فقال: «لولا التَّنَطُّس ما باليتُ ألاّ أَغْسِلَ يَدىَّ».

والكلمةُ الأخرى النَّطِيس (١) والنِّطاسيّ: العالم. وتَنَطَّسْتُ الأخبار:

تجَسَّستُها.

نطش

النون والطاء والشين أصلٌ يدلُّ على حركةٍ وقُوّة. يقولون:

النَّطْش: شِدَّة الْجَبْلَة. وما به نَطِيشٌ، أي قُوّة. قال ابنُ دريد (٢): قولهم:

عَطْشانُ نَطْشان، من قولهم: ما به نَطِيش، أي حَرَكة.

باب النون والظاء وما يثلثهما

نظف

النون والظاء والفاء كلمة واحدة، وهي قولهم: شيءٌ نظيف:

نقىٌّ، بيِّن النظافة. وقد * نَظُف ينظُف. واستنظَفْتُ ما عند فلانٍ: استوفيتُه وأخذتُه كلَّه. ونظَّفتُه: نقّيته، تنظيفًا.

نظم

النون والظاء والميم: أصلٌ يدلُّ على تأليف شيءٍ وتأليفه (٣).

ونَظَمْتُ الخرَزَ نَظْمًا، ونَظَمْتُ الشِّعْرَ وغيره. والنِّظام: الخَيط يَجمَع الخَرَز.

والنِّظامانِ من الضَّبِّ: كُشْيَتَانِ من جَنبيه، منظومانِ من أصل الذَّنَب إلى الأُذُن.