والأخرى قولهم: مَكِيَتْ يدُه تَمْكَى مَكًى: غلُظت وخَشُنت.
والثالثة تمكَّى، إذا توضّأ. قال:
* كالمتمَكِّي بدمِ القتيل (١) *
وأصله قولهم تمكّى الفَرَس: حكَّ عينَه بركبَتِه (٢).
مكث
الميم والكاف والثاء كلمةٌ تدلُّ على توقف وانتظار.
ومَكَثَ مَكْثًا ومُكْثًا ورجل مَكِيث: رزينٌ غير عجول. ومَكَثَر مَكُثَ.
والتمكُّث: الانتظار.
مكد
الميم والكاف والدال كلمةٌ تدلُّ على ثباتٍ. ومَكَدَ بالمكان: أقام. قال أبو عبيد: وهو من قولهم: ناقَةٌ مَكُودٌ، إذا ثَبَت غُزْرُها. ويقال إنَّ البئر المَاكدة: التي ثبت ماؤُها على قَرْنٍ واحد لا يتغيَّر. والقَرْن قَرْن القامة.
مكر
الميم والكاف والراء كلمتانِ متباينتان: إحداهما المَكْر:
الاحتيال والخِداع. ومَكَرَ به يمكُر. والأخرى المَكْر: خَدَالة السَّاق. وامرأةٌ ممكورة السَّاقَين.
مكس
الميم والكاف والسين كلمةٌ تدلُّ على جَبْىِ مالٍ وانتقاصٍ من الشيء. ومَكَس، إذا جَبَى. والمَكْسُ: الجِباية قال زُهير (٣):
(١) لعنترة الطائى فى اللسان (مكا). وصدره:
* إنك والجور على سبيل *.
(٢) فى الأصل: «عنه بركبتيه»، صوابه فى المجمل واللسان.
(٣) كذا. والصواب أنه جابر بن حنى الثعلبى، كما فى اللسان (مكس). وقصيدته فى المفضليات (٨: ٢ - ١٢).