عَبَاهلٍ عَبْهَلها الوُرّادُ (١)

وبه شُبِّهت الملوكُ الذين لا فَوقَ يدِهم يدٌ. هذا ممّا زيدت فيه الباء، والأصْل العَيْهَل والعَيْهَلة: التى لا تستقرّ. وقد فسَّرناه.

(العُرَاهم): النَّاعم التارُّ. وقصبٌ (عُرهُومٌ)، وبعيرٌ عُرَاهم: طَويل. وهذا مما زيدت فيه الراء، وإنَّما هى من العيْهامة والعيهمة، وهى من [النّوق]: الطَّويلة.

وقد مرّ

(والعُفاهم): الجَلْد القوىُّ. وكلُّ قوىِّ عُفاهِم. قال:

من عُنْفُوان جَريِهِ العُفاهِمِ (٢)

وهذا مما زيدت فيه الفاء، وهو من العَيهمة أيضًا.

(العَبْهَر): الضَّخم الخَلْقِ وكلُّ عظيمٍ عَبْهر. وامرأةٌ عبهرة. قال الأعشى:

عَبْهَرَة الخلق لُبَاخِيّة … تَزِينُه بالخُلُق الظَّاهرِ (٣)

وهذا ممَّا زيدت العينُ فى أوله، وأصله من البَهْر، أى إنّها تبهر بخَلْقها. وقد فسرنا البَهْر.

(العَلْهَب): التَّيس الطّويلُ القرنين، ويوصف به الثَّور. قال جرير:

إذا قَعِسَت ظهورُ بنى تميمٍ … تكشَّف عن عَلَاهِبَةِ الوُعولِ (٤)