قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: «الأنصارُ كَرِشى وعَيْبَتِى». ضربها لهم مثلًا، كأنهم موضعُ سِرّه والذين يأمَنُهم على أمره.

عيث

العين والياء والثاء أصلان صحيحان متقاربان، أحدهما:

الإسراع فى الفساد، والآخَر تطلُّب الشئ على غير بَصيرة.

فالأوّل قولهم: عاث يَعِيث، إذا أسرع فى الفساد. ويقولون: هو أعْيَثُ الناسِ فى ماله. والذِّئب يَعيث فى الغَنم، لا يأخذ منها شيئًا إلاّ قتلَه (١). قال:

قد قلتُ للذِّئبِ أيا خبيثُ … والذِّئب وسْطَ غنمى يَعِيثُ (٢)

والأصل الآخر: التَّعييث، قال الخليل: هو طلب الأعمى للشئ والرَّجُلِ فى الظُّلمة. ومنه التعييث: إدخال اليد فى الكِنانة تطلُب سهْمًا (٣). قال أبو ذؤيب:

وبدا له أقرابُ هادٍ رائغٍ … عجِلٍ فعَيَّث فى الكنانة يُرْجِعُ (٤)

وقال ابن أبى عائذ:

فعيَّثَ ساعةَ أقفَرنَه … بالايفاقِ والرَّمْى أو باستلالِ (٥)