تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويقال للشَّئ النفيس: عِلْق مَضِنّة ومَضَنَّة. ويقال فلان ذو مَعْلَقة، إذا كان مُغِيرًا (١) يعلَق بكلِّ شئ. وأعْلَقْتُ، أى صادقت عِلقًا نفيسًا، وجمع العِلْق عُلُوق.

قال الكميت:

إن يَبِع بالشَّباب شيبًا فقد با … عَ رخيصًا من العُلُوق بغالِ

والعَلاقة: الحبُّ اللازم للقلب. ويقولون: إنَّ العَلُوق من النِّساء: المُحِبّة لزوجها. وقوله تعالى: ﴿فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ هى التى لا تكون أيِّما ولا ذاتَ بعل، كأنَّ أمرَها ليس بمستقرّ. وكذلك قول المرأة فى حديث أم زرع (٢):

«إنْ أنْطِق أُطلَّق، وإنْ أسْكُت أُعلَّق». وقولهم: «ليس المتعلِّق كالمتأنّق» أى ليس من عيشُه قليلٌ كمن يتأنّق فيختار ما شاء. والعلائق: البضائع. ويقولون:

جاء فلان بعُلَقَ فُلَقَ، أى بداهية. وقد أعْلَق وأفلق. وأصل هذا أنّها داهيةٌ تَعْلَق كُلاَّ. ويقال إن العَلُوق: ما تَعلُقه السّائمة من الشَّجر بأفواهها * من ورَق أو ثَمَر.

وما عَلَقت منه السَّائمة عَلُوق. قال:

هو الواهب المائة المصطفا … ة لاطَ العَلُوق بهن احمرارا (٣)

(١) انظر ما سيأتى فى ١٣١. ومثل العبارة فى اللسان (علق ١٣٦). وأنشد:

أخاف أن يعلقها ذو معلقه.

(٢) انظر المزهر (٥٣٢: ٢ - ٥٣٦).

(٣) فى الأصل: «لا العلوق»، صوابه من المجمل واللسان وديوان الأعشى. والبيت ملفق من بيتين فى ديوانه ٤٠ أحدهما:

هو الواهب المائة المصطفا … ة إما مخلضا وإما عشارا

والآخر:

بأجود منه بأدم الركاب … لاط العلوق بهن احمرارا

كما أن البيت الأخير مقدم على سابقه.

مقاييس اللغة · الجزء ٤ · الصفحة ١٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مقاييس اللغةج ٤ · ص ١٢٩