تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

شهادة الكافِرَيْن باطلة، وإنّا لم نعتد. فترد شهادة الكافرين، وتجوز شهادة الأولياء (١). (٥/ ٥٧٨)

٢٤٢٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: ﴿فآخران يقومان مقامهما﴾ من أولياء الميت (٢). (٥/ ٥٧٩)

٢٤٢٣٨ - وروي عن مقاتل بن حيان مثل ذلك (٣). (ز)

٢٤٢٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فَآخَرانِ﴾ من أولياء الميت، يعني: عبد الله بن عمرو بن العاص، والمطلب بن أبي وداعة السهميان ﴿يَقُومانِ مَقامَهُما﴾ يعني: مقام النصرانيين (٤). (ز)

﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ﴾

قراءات:

٢٤٢٤٠ - عن علي بن أبي طالب، أنّ النبي - ﷺ - قرأ: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ﴾ (٥).

(٥/ ٥٨٥)

٢٤٢٤١ - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي عبد الرحمن- أنّه كان يقرأُ: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ﴾ بفتح التاء (٦). (٥/ ٥٨٥)

٢٤٢٤٢ - عن أبي مِجلَز، أنّ أُبَيَّ بن كعب قرأ: ﴿مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ﴾. =

٢٤٢٤٣ - قال عمر: كذبتَ. قال: أنت أكذَبُ. فقال رجلٌ: تُكَذِّبُ أميرَ المؤمنين؟

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٣.

(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٣.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٣.

(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٥٩ (٢٩٣٢).

قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه».

وهي قراءة متواترة، قرأ بها حفص عن عاصم، وقرأ بقية العشرة: «اسْتُحِقَّ» بضم التاء، وكسر الحاء، واختلف هؤلاء في ﴿الأَوْلَيانِ﴾، فقرأ حمزة، وخلف، ويعقوب، وأبو بكر «الأَوَّلِينَ» بتشديد الواو، وكسر اللام بعدها، وفتح النون وقرأ بقيّتهم ﴿الأَوْلَيانِ﴾ بإسكان الواو، وفتح اللام، وكسر النون كحفص. انظر: النشر ٢/ ٢٥٦، والإتحاف ص ٢٥٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٩٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وأبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٢١١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٢١١