تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾، قال: هذا وعيدٌ من الله أنّه مَن ارتدَّ منهم سَيستبدِلُ بهم خيرًا منهم (١). (٥/ ٣٥٥)

٢٢٨٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- ﴿فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾، قال: هم قومٌ من أهل اليمن، ثم من كندةَ، ثمَّ مِن السَّكون (٢). (٥/ ٣٥٥)

٢٢٨٥٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن سَمْعان- أنّه كان يقول في هذه الآية: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ ويُحِبُّونَهُ أذِلَّةٍ عَلى المُؤْمِنِينَ أعِزَّةٍ عَلى الكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ولا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ﴾: هم ناس من أهل اليمن، سابقتهم الأنصارُ (٣). (ز)

٢٢٨٥١ - عن عبد الله بن عباس، ﴿فسوف يأتي الله بقوم﴾، قال: هم أهل القادسية (٤). (٥/ ٣٥٥)

٢٢٨٥٢ - عن القاسمِ بن مُخَيمِرةَ، قال: أتيتُ ابنَ عمرَ، فرَحَّبَ بي، ثم تلا: ﴿من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم﴾. ثم ضرَب على مَنكِبي، وقال: أحلِفُ بالله إنّهم لَمِنكُم أهلَ اليمن. ثلاثًا (٥). (٥/ ٣٥٥)

٢٢٨٥٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ليث بن أبي سليم- ﴿فسوف يأتي الله بقوم﴾، قال: هم قومُ سبأ (٦). (٥/ ٣٥٥)

٢٢٨٥٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿يحبهم ويحبونه﴾، قال: أناس من أهل اليمن (٧). (ز)

٢٢٨٥٥ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: ﴿فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾، قال: هو أبو بكرٍ وأصحابُه، لما ارتدَّ مَن ارتد مِن العرب عن الإسلام جاهَدهم أبو بكرٍ وأصحابُه حتى ردَّهم إلى الإسلام (٨). (٥/ ٣٥٣)

(١) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٢٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٦٠ من طريق سعيد بن جبير.

(٢) أخرجه البخاري في تاريخه ١/ ١٩٤، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٣/ ١٣٥ - . وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٣) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ١/ ٨٦ (١٩٢).

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة.

(٥) أخرجه البخاري في تاريخه ٧/ ١٦٠ - ١٦١، ٨/ ٣٨٦ - ٣٨٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٢٣. وعلَّقه ابن كثير في تفسيره ٣/ ١٣٥. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٧) تفسير مجاهد ص ٣١١، وأخرجه ابن جرير ٨/ ٥٢٣.

(٨) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥١٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٦١ (٦٥٣٨).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٧ · الصفحة ٦٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٧ · ص ٦٤٩