[١٩٧٢] انتقد ابنُ جرير (٨/ ١٢٢) أثر سلمان هذا، ثم قال: «وإذا كان الأمر في الكلب على ما ذَكَرْتُ مِن أنه إذا أكَلَ مِن الصيد فغَيْرُ مُعَلَّم، فكذلك حكم كلِّ جارِحة في أنّ ما أكَلَ منها مِن الصيد فغيرُ مُعَلَّمٍ، لا يَحِلُّ له أكْلُ صَيْدِه إلا أن يُدْرِكَ ذَكاتَهُ».

وبنحوه قال ابن كثير (٣/ ٣٥ - ٣٦).

[١٩٧٣] علَّقَ ابنُ عطية (٣/ ١٠٧) على أثر سعد هذا بقوله: «هذا قول مالك وجميع أصحابه فيما علمت، وتأولوا قوله تعالى: ﴿مما أمسكن عليكم﴾ على عموم الإمساك، فمتى حصل إمساك -ولو في بضعة- حلَّ أكْلُه».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ١١٤ - ١١٥.

قال ابن جرير ٨/ ١٢٢: «هذا خبر في إسناده نظر؛ فإن سعيدًا غير معلوم له سماع من سلمان، والثقات من أهل الآثار يقفون هذا الكلام على سلمان، ويروونه عنه من قِبَله غير مرفوع إلى النبي - ﷺ -، والحُفّاظ الثِّقات إذا تتابعوا على نقل شيء بصفة، فخالفهم واحد منفرد ليس له حِفْظُهم؛ كانت الجماعةُ الأثباتُ أحقَّ بصحة ما نقلوا من الفرد الذي ليس له حفظهم».

(٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ١١٥، كما أخرجه ٨/ ١١٦ من طريق القاسم عَمَّن حَدَّثه، وبكر بن عبد الله عَمَّن حَدَّثه بلفظ: كل وإن أكل ثلثيه؛ إذا أرسلته، وذكرت اسم الله، وكان مُعَلَّمًا.

(٤) أخرجه ابن جرير ٨/ ١١٤.

(٥) أخرجه ابن جرير ٨/ ١١٧. والبَضعة -بالفتح وقد تكسر-: القطعة من اللحم، وكذلك الحذية. ينظر: النهاية (بضع، حذا).

(٦) أخرجه ابن جرير ٨/ ١١٨.