تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢١٤٠٧ - عن عبد الله بن عباس: أن نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله: ﴿والموقوذة﴾. قال: الَّتي تُضْرَب بالخشب حتى تموت. قال: وهل تعرفُ العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت الشاعر يقول:

يَلْوِينَنِي دَيْن النهار وأقتضي ... دَيْنِي إذا وقَذ النعاسُ الرُّقَّدا (١). (٥/ ١٧٥)

٢١٤٠٨ - عن أبي عبد الله الصُّنابِحِي -من طريق نُعَيْمٍ بن سلامة- قال: ليست الموقوذة إلا في مالِك، وليس في الصيد وقِيذ (٢) [١٩٤٨]. (ز)

٢١٤٠٩ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قال: ﴿الموقوذة﴾: التي تُضْرَب حتى تموت (٣). (ز)

٢١٤١٠ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سلمان- يقول في قوله: ﴿والموقوذة﴾: كانت الشاة أو غيرها من الأنعام تُضرب بالخشب لآلهتهم؛ حتى يقتلوها فيأكلوها (٤). (ز)

٢١٤١١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد-: ﴿والموقوذة﴾ كان أهل الجاهلية يضربونها بالعصا، حتى إذا ماتت أكلوها (٥). (ز)

٢١٤١٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شعبة- في قوله: ﴿والموقوذة﴾، قال: كانوا يضربونها حتى يَقِذُوها، ثم يأكلوها (٦). (ز)

٢١٤١٣ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿والموقوذة﴾: التي تُوقَذ فتموت (٧). (ز)

[١٩٤٨] علَّقَ ابنُ عطية (٣/ ٩٦) على قول أبي عبد الله الصنابحي، فقال: «عند مالك وغيره من الفقهاء في الصيد ما حُكْمُه حُكْمُ الوقيذِ، وهو نصّ في قول النبي - ﷺ - في المِعْراض: «وإذا أصاب بعَرْضِه فلا تأكلْ؛ فإنه وقِيذٌ»».

_________

(١) أخرجه الطستيُّ في مسائل نافع بن الأزرق ص ١٧٣.

(٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٨.

(٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٧ - ٥٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٨.

(٥) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ٨/ ٥٧.

(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٨٣، وابن جرير ٨/ ٥٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٧ · الصفحة ٣٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٧ · ص ٣٣٧