تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٧٩٨٧ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿ن﴾ الدَّواة (١). (ز)

٧٧٩٨٨ - عن الحسن البصري =

٧٧٩٨٩ - وقتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿ن﴾، قالا: الدَّواة (٢). (١٤/ ٦٢٠)

٧٧٩٩٠ - قال الحسن البصري: ﴿ن والقَلَمِ﴾، يعني: الدَّواة، والقلم: هذا القلم الذي يُكتب به (٣) [٦٧١٣]. (ز)

٧٧٩٩١ - عن عطاء: ﴿ن﴾ افتتاح اسمه: نور، وناصر، ونصير (٤). (ز)

٧٧٩٩٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿ن والقَلَمِ وما يَسْطُرُونَ﴾ يُقسم الله بما شاء (٥). (ز)

٧٧٩٩٣ - قال محمد بن كعب القُرَظيّ: أقسم الله تعالى بنُصرته المؤمنين (٦). (ز)

٧٧٩٩٤ - قال مُرّة الهَمداني =

٧٧٩٩٥ - وإسماعيل السُّدِّيّ =

٧٧٩٩٦ - وعطاء الخُراسانيّ =

٧٧٩٩٧ - ومقاتل =

٧٧٩٩٨ - ومحمد بن السّائِب الكلبي: هو الحوت الذي على ظهره الأرض. وعن الكلبي، ومقاتل: أنّ اسمه: يهموت (٧). (ز)

[٦٧١٣] علَّق ابنُ عطية (٨/ ٣٦٤) على القول بأنّ ﴿ن﴾ هي الدَّواة الذي قاله ابن عباس من طريق ثابت الثُّمالي، وقاله الحسن، وقتادة، والضَّحّاك، فقال: «فهذا إما أن يكون لغة لبعض العرب، أو تكون لفظة أعجمية».

_________

(١) تفسير الثعلبي ١٠/ ٦، وتفسير البغوي ٨/ ١٨٦.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٠٧، وابن جرير ٢٣/ ١٤٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٨ - .

(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ٦، وتفسير البغوي ٨/ ١٨٧.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٤٤.

(٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ٦، وتفسير البغوي ٨/ ١٨٧.

(٧) تفسير الثعلبي ١٠/ ٥، وتفسير البغوي ٨/ ١٨٦ دون عطاء الخُراسانيّ، ومُرّة الهَمداني.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٩٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٩٣