إلى رَبِّنا راغِبُونَ﴾ في الدعاء إليه (١). (ز)
﴿كَذَلِكَ الْعَذَابُ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (٣٣)﴾
٧٨٢٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- قوله: ﴿كَذَلِكَ العَذابُ ولَعَذابُ الآخِرَةِ أكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ﴾: يعني بذلك: عذاب الدنيا (٢). (ز)
٧٨٢٦٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿كَذَلِكَ العَذابُ﴾ قال: عقوبة الدنيا، ﴿ولَعَذابُ الآخِرَةِ﴾ قال: عقوبة الآخرة (٣). (١٤/ ٦٤٢)
٧٨٢٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: ﴿كَذَلِكَ﴾ يعني: هكذا ﴿العَذابُ﴾ هلاك جَنّتهم، ﴿ولَعَذابُ الآخِرَةِ أكْبَرُ﴾ يعني: أعظم مما أصابهم إن لم يتوبوا في الدنيا؛ ﴿لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ﴾ (٤). (ز)
٧٨٢٦٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿كَذَلِكَ العَذابُ﴾، قال: عذاب الدنيا هلاك أموالهم. أي: عقوبة الدنيا (٥) [٦٧٤٤]. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٨٢٦٦ - قال عبد الله بن مسعود: بلَغني: أنّ القوم أخلصوا، وعرف الله منهم الصدق، فأَبدلهم بها جَنّة يُقال لها: الحيوان، فيها عنبٌ يَحمل البْغل منه عنقودًا واحدًا (٦). (ز)
٧٨٢٦٧ - عن معمر بن راشد، قال: قلت لقتادة: أمِن أهل الجنّة هم أم مِن أهل النار؟ قال: لقد كَلّفتني تعبًا (٧). (١٤/ ٦٤١)
[٦٧٤٤] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٧٦) أنّ أكثر المفسرين على أنّ العذاب النازل بقريش المماثل لأمر الجنّة: هو الجدب الذي أصابهم سبع سنين، حتى رَأوا الدُّخان، وأكلوا الجلود.
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٧.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٨٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٨٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٧.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٨٤.
(٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٨، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٧.
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣١١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.