تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الجنة ﴿طائِفٌ﴾ يعني: عذاب ﴿مِن رَبِّكَ﴾ يا محمد ليلًا، ﴿وهُمْ نائِمُونَ﴾ (١) [٦٧٣٥]. (ز)

٧٨٢٠١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِن رَبِّكَ﴾، قال: عذاب، عُنُق مِن نار خَرجتْ من وادي الجنة؛ جَنّتهم (٢). (١٤/ ٦٣٨)

﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠)﴾

٧٨٢٠٢ - قال عبد الله بن عباس: ﴿كالصَّرِيمِ﴾ كالرّماد الأسود؛ بلغة خزيمة (٣). (ز)

٧٨٢٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق شيخ مِن كلب يُقال له: سليمان- في قوله: ﴿كالصَّرِيمِ﴾، قال: مثل الليل الأسود (٤). (١٤/ ٦٣٩)

٧٨٢٠٤ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿كالصَّرِيمِ﴾، قال: الذّاهِب. قال: وهل تَعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ قول الشاعر:

غدوتُ عليه غُدوة فوجدتُه ... قُعودًا لديه بالصّريم عواذله؟ (٥). (١٤/ ٦٣٩)

٧٨٢٠٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنّ نافع بن الأزرق قال: أخبِرني عن قول الله - عز وجل -: ﴿فَأَصْبَحَتْ كالصَّرِيمِ﴾، ما الصريم؟ قال: كالليل المُظلِم. قال: وهل كانت العرب تَعرف ذلك قبل أن ينزل الكتاب على محمد - ﷺ -؟ قال: نعم، أما سمعتَ قول نابغة بني ذبيان:

[٦٧٣٥] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٧٣) أنّ الفراء خصص «الطائف» بأنه الأمر الذي يأتي بالليل، وانتقده مستندًا إلى النظائر، فقال: «ويرُدّه قوله تعالى: ﴿إذا مسهم طائف من الشيطان﴾ [الأعراف: ٢٠١]».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٦.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٦، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٥.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٧٤. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. وأورد ابن جرير في آخر الآثر عن بعض رواته -كما يظهر-: "قال: وقال في ذلك أبو عمرو بن العلاء؟:

(٥) أخرجه الطستي في مسائل نافع (١٦).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ١٢٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ١٢٦