تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير الآية:

٧٨١٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أنْ كانَ﴾ يعني: إذا كان ﴿ذا مالٍ وبَنِينَ * إذا تُتْلى عَلَيْهِ﴾ يعني: الوليد ﴿آياتُنا﴾ يعني: القرآن ﴿قالَ أساطِيرُ الأَوَّلِينَ﴾ يقول: أحاديث الأوّلين وكذبهم، وهو حديث رُستم وإسفنديار (١). (ز)

﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦)﴾

٧٨١٧٧ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ -، قال: «مَن مات همّازًا لمّازًا مُلَقِّبًا للناس كان علامته يوم القيامة أن يَسِمَه الله على الخُرطوم مِن كِلا الشِّدْقين» (٢). (١٤/ ٦٣٦)

٧٨١٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: ﴿سَنَسِمُهُ عَلى الخُرْطُومِ﴾: فقاتل يوم بدر، فخُطم بالسيف في القتال (٣). (١٤/ ٦٣٥)

٧٨١٧٩ - قال أبو العالية الرِّياحيّ =

٧٨١٨٠ - ومجاهد بن جبر: سنشينه على أنفه، ونُسوّد وجهه، فنَجعل له عَلَمًا في الآخرة يُعرف به، وهو سواد الوجه (٤). (ز)

٧٨١٨١ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿سَنَسِمُهُ عَلى الخُرْطُومِ﴾ سَنكويه على وجهه (٥). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٥.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢٢١ -، والطبراني في الأوسط (٨٨٠١)، والبيهقي في شعب الإيمان (٦٧٤٤). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٢١٣: «فيه عبد الله بن صالح، وثَّقه عبد الملك بن شعيب، وضعّفه غيره».

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.

(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٥، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٤.

(٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٥، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ١٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ١٢١