تفسير الآية:
٧٨١٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أنْ كانَ﴾ يعني: إذا كان ﴿ذا مالٍ وبَنِينَ * إذا تُتْلى عَلَيْهِ﴾ يعني: الوليد ﴿آياتُنا﴾ يعني: القرآن ﴿قالَ أساطِيرُ الأَوَّلِينَ﴾ يقول: أحاديث الأوّلين وكذبهم، وهو حديث رُستم وإسفنديار (١). (ز)
﴿سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ (١٦)﴾
٧٨١٧٧ - عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - ﷺ -، قال: «مَن مات همّازًا لمّازًا مُلَقِّبًا للناس كان علامته يوم القيامة أن يَسِمَه الله على الخُرطوم مِن كِلا الشِّدْقين» (٢). (١٤/ ٦٣٦)
٧٨١٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: ﴿سَنَسِمُهُ عَلى الخُرْطُومِ﴾: فقاتل يوم بدر، فخُطم بالسيف في القتال (٣). (١٤/ ٦٣٥)
٧٨١٧٩ - قال أبو العالية الرِّياحيّ =
٧٨١٨٠ - ومجاهد بن جبر: سنشينه على أنفه، ونُسوّد وجهه، فنَجعل له عَلَمًا في الآخرة يُعرف به، وهو سواد الوجه (٤). (ز)
٧٨١٨١ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿سَنَسِمُهُ عَلى الخُرْطُومِ﴾ سَنكويه على وجهه (٥). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٥.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢٢١ -، والطبراني في الأوسط (٨٨٠١)، والبيهقي في شعب الإيمان (٦٧٤٤). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ٧/ ٢١٣: «فيه عبد الله بن صالح، وثَّقه عبد الملك بن شعيب، وضعّفه غيره».
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وابن مردويه.
(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٥، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٤.
(٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٥، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٤.