[٦٧٤٦] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٧٧) أنّ قوله تعالى: ﴿فليأتوا بشركائهم﴾ فيه قولان: الأول: «أنه استدعاء وتوقيف في الدنيا، أي: ليُحضِروهم حتى يُرى هل هم بحال مَن يضر وينفع أم لا؟». الثاني: «أنه استدعاء وتوقيف على أن يأتوا بهم يوم القيامة، يوم يُكشف عن ساق».

[٦٧٤٧] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٧٩) أنّ هذه القراءة بمعنى: «يكشِف الله».

[٦٧٤٨] ذكر ابنُ جرير (٢٣/ ١٩٦) أنّ هذه القراءة بمعنى: تَكشف القيامة عن شدة شديدة. ثم علَّق بقوله: "والعرب تقول: كشف هذا الأمر عن ساق: إذا صار إلى شدة؛ ومنه قول الشاعر:

كَشَفتْ لهم عن ساقها وبَدا من الشّرّ الصّراح".وبنحوه قال ابنُ عطية (٨/ ٣٧٩).

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٨.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣١٠، وابن منده في الرد على الجهمية (٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس. انظر: البحر المحيط ٨/ ٣٠٩.

(٣) أخرجه ابن منده (٣٩). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وعبد بن حميد.

وهي قراءة شاذة. انظر: المحتسب ٢/ ٣٢٦.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

وهي قراءة العشرة.