تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

بالبلاغ (١). (١٤/ ٤٦)

٧٣٥٢٧ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى﴾، قال: وفّى سهام الإسلام كلّها، ولم يُوفِّها أحَدٌ غيره، وهي ثلاثون سهمًا؛ منها عشرة في براءة: ﴿إنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ المُؤْمِنِينَ أنْفُسَهُمْ وأَمْوالَهُمْ﴾ [التوبة: ١١١] الآيات كلّها، وعشرة في الأحزاب [٣٥]: ﴿إنَّ المُسْلِمِينَ والمُسْلِماتِ﴾ الآيات كلّها، وستة في: ﴿قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ﴾ من أوّلها الآياتِ كلّها، وأربع في ﴿سَأَلَ سائِلٌ﴾ [٢٦ - ٢٧]: ﴿والَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ والَّذِينَ هُمْ مِن عَذابِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾ الآيات كلّها؛ فذلك ثلاثون سهمًا، فمَن وافى الله بسهمٍ منها فقد وافاه بسهمٍ مِن سهام الإسلام، ولم يُوافِه بسهام الإسلام كلّها إلا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام-، قال الله: ﴿وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى﴾ (٢). (١٤/ ٤٧)

٧٣٥٢٨ - عن عمرو بن أوس، قال: كان الرجل يؤخذ بذنب غيره، حتى جاء إبراهيم، فقال الله: ﴿وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى﴾، قال: بلَّغ وأدّى (٣). (١٤/ ٤٨)

٧٣٥٢٩ - عن أبي العالية الرِّياحيّ، في قوله: ﴿وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى﴾، قال: أدّى عن ربّه (٤). (١٤/ ٤٨)

٧٣٥٣٠ - قال أبي العالية الرِّياحيّ: ﴿وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى﴾ وفّى سهام الإسلام، وهو قوله: ﴿وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن﴾، وما ابتُلي بهذا الدين أحدٌ فأقام سهامه كلّها إلا إبراهيم - عليه السلام - (٥). (ز)

٧٣٥٣١ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق أبي حُصين- ﴿وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى﴾، قال: بلّغ ما أُمر به (٦). (١٤/ ٤٦)

٧٣٥٣٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وإبْراهِيمَ الَّذِي وفّى﴾، قال: وفّى ما فُرض عليه (٧). (١٤/ ٤٦)

(١) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٣) أخرجه الشافعي ٢/ ٣٧٩ (٦٢٧ - شفاء العي)، وسعيد بن منصور، وابن المنذر -كما في فتح الباري ٨/ ٦٠٥ عنهما-، وأخرجه البيهقي ٨/ ٣٤٥.

قال محقق مسند الشافعي: «سنده مرسل».

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) تفسير الثعلبي ٩/ ١٥٢، وتفسير البغوي ٧/ ٤١٥.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٧٦.

(٧) تفسير مجاهد ص ٦٢٨، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٢ -، وابن جرير ٢٢/ ٧٧. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٣١٣ - .

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٧٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٧٤٩