تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

محمدًا قد رأى ربّه مرتين. فقال كعب: إنّ الله قَسم رؤيته وكلامه بين محمد وموسى؟؛ فرآه محمدٌ مرتين، وكلّم موسى مرتين. =

٧٣٣٥١ - قال مسروق: فدخلتُ علي عائشة فقلتُ: هل رأى محمد ربّه؟ فقالت: لقد تكلّمت بشيء قَفَّ له شعري! فقلتُ: رويدًا. ثم قرأت: ﴿لَقَدْ رَأى مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى﴾. قالت: أين يُذهب بك؟! إنما هو جبريل، مَن أخبرك أنّ محمدًا رأى ربّه، أو كتم شيئا مما أُمر به، أو يعلم الخمس التي قال الله: ﴿إنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ﴾ [لقمان: ٣٤]؛ فقد أعظم الفِرية، ولكنه رأى جبريل، لم يره في صورته إلا مرتين؛ مَرّة عند سِدرة المنتهى، ومَرّة في جِياد، له ستمائة جناح، قد سَدّ الأُفق (١). (١٤/ ٢٠)

٧٣٣٥٢ - قال سفيان: وقال مجاهد: مِن نحو أجياد منسوجٌ بالدُّر والياقوت (٢). (ز)

٧٣٣٥٣ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿لَقَدْ رَأى مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى﴾ رأى سِدرة المنتهى (٣). (ز)

٧٣٣٥٤ - قال مقاتل بن حيّان: ﴿لَقَدْ رَأى مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى﴾ رأى جبريلَ في صورته التي تكون فيها في السماوات (٤). (ز)

٧٣٣٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لَقَدْ رَأى﴾ محمدٌ - ﷺ - ﴿مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى﴾ وذلك أنّ النبي - ﷺ - رأى رَفْرفًا أخضر قد غطّى الأُفُق، فذلك ﴿مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى﴾ (٥). (ز)

٧٣٣٥٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿لَقَدْ رَأى مِن آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى﴾، قال: جبريل رآه في خَلْقه الذي يكون به في السماوات،

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٥٢، والترمذي (٣٢٧٨)، وابن جرير ٢٢/ ٣١، والحاكم ٢/ ٥٧٥ - ٥٧٦، وابن مردويه -كما في فتح الباري ٨/ ٦٠٦ - ٦٠٧ - . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن مردويه.

(٢) أخرجه الفاكهي في أخبار مكة ٤/ ١١، يعني: رؤية رسول الله - ﷺ - لجبريل.

(٣) تفسير الثعلبي ٩/ ١٤٤.

(٤) تفسير الثعلبي ٩/ ١٤٤.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٦١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٧١٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٧١٦