تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مرتين؛ مرة ببصره، ومرة بفؤاده (١). (١٤/ ٢٠)

٧٣٢٤٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الشعبي- في قوله: ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى ولَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى﴾، قال: رأى محمدٌ ربّه بقلبه مرتين (٢) [٦٢٧٣]. (١٤/ ١٨)

٧٣٢٤٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: أتعجبون أن تكون الخُلّة لإبراهيم، والكلام لموسى، والرؤية لمحمد - ﷺ -؟! (٣). (١٤/ ٢١)

٧٣٢٤٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي سلمة- في قول الله: ﴿ولَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهى﴾ قال: دنا ربّه فتدلّى، ﴿فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أوْ أدْنى فَأَوْحى إلى عَبْدِهِ ما أوْحى﴾ قال: قال ابن عباس: قد رآه النبي - ﷺ - (٤). (ز)

٧٣٢٤٨ - عن أبي العالية الرِّياحيّ، في قوله: ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى﴾، قال: محمدٌ رآه بفؤاده، ولم يَره بعينيه (٥). (١٤/ ٢٣)

٧٣٢٤٩ - عن إبراهيم النَّخْعي، قال: رأى جبريلَ في صورته (٦). (١٤/ ٢٤)

٧٣٢٥٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عيسى بن عبيد- قال: رأى محمدٌ - ﷺ - ربَّه (٧). (١٤/ ٢١)

٧٣٢٥١ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى﴾، قال:

[٦٢٧٣] استدرك ابنُ تيمية (٦/ ١٣٢) على قول ابن عباس قائلًا: «وأمّا قول ابن عباس: رآه بفؤاده مرتين. فإن كان استناده إلى قوله تعالى: ﴿ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رَأى﴾ ثم قال: ﴿ولَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى﴾ -والظاهر أنه مستنده- فقد صحّ عنه - ﷺ - أن هذا المرئيَّ جبريلُ - عليه السلام -، رآه مرتين في صورته التي خلق عليها».

وبنحوه قال ابنُ القيم (٣/ ٧٣).

_________

(١) أخرجه الطبراني (١٢٥٦٤). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٢) أخرجه أحمد ٣/ ٤٢٥ (١٩٥٦)، ومسلم (١٧٦/ ٢٨٥)، والطبراني (١١٤٥٥، ١٢٩٤١)، والبيهقي (٩٢٦). وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٤ بنحوه، والنسائي في الكبرى (١١٥٣٩)، والحاكم ٢/ ٤٦٩. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٢.

(٥) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٦) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٢٢ - ٢٣ بنحوه، ومن طريق سالم وابن عباد أيضًا بنحوه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٦٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٦٩٩