﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا﴾
٦٩٢٢٨ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وكَذَلِكَ أوْحَيْنا إلَيْكَ رُوحًا مِن أمْرِنا﴾، قال: القرآن (١). (١٣/ ١٨٢)
٦٩٢٢٩ - قال عبد الله بن عباس: ﴿وكَذَلِكَ أوْحَيْنا إلَيْكَ رُوحًا مِن أمْرِنا﴾ نبوة (٢). (ز)
٦٩٢٣٠ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: ﴿رُوحًا مِن أمْرِنا﴾، قال: رحمة مِن أمرنا (٣). (ز)
٦٩٢٣١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿رُوحًا مِن أمْرِنا﴾، قال: رحمة من عندنا (٤). (ز)
٦٩٢٣٢ - عن إسماعيل السُّدّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وكَذَلِكَ أوْحَيْنا إلَيْكَ رُوحًا مِن أمْرِنا﴾، قال: وحيًا مِن أمرنا (٥). (ز)
٦٩٢٣٣ - قال مالك بن دينار: ﴿وكَذَلِكَ أوْحَيْنا إلَيْكَ رُوحًا مِن أمْرِنا﴾، يعني: القرآن. وكان يقول: يا أصحاب القرآن، ماذا زرع القرآنُ في قلوبكم، فإنّ القرآنَ ربيع القلوب كما أن الغيث ربيع الأرض (٦). (ز)
٦٩٢٣٤ - قال الربيع [بن أنس]: ﴿وكَذَلِكَ أوْحَيْنا إلَيْكَ رُوحًا مِن أمْرِنا﴾ جبريل (٧). (ز)
٦٩٢٣٥ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: ﴿وكَذَلِكَ أوْحَيْنا إلَيْكَ رُوحًا مِن أمْرِنا﴾ كتابًا (٨). (ز)
٦٩٢٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: قوله تعالى: ﴿وكَذَلِكَ﴾ يعني: وهكذا ﴿أوْحَيْنا إلَيْكَ رُوحًا مِن أمْرِنا﴾ يعني: الوحي بأمرنا، كما أوحينا إلى الأنبياء مِن قبلك حين ذكر الأنبياء من قبله، فقال: ﴿وما كانَ لِبَشَرٍ أنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إلّا وحْيًا أوْ مِن وراءِ حِجابٍ أوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإذْنِهِ ما يَشاءُ إنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ (٩) [٥٨٣٢]. (ز)
[٥٨٣٢] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٣١) أن قوله: ﴿من أمرنا﴾ يعني: «واحد من أمورنا». ثم ذكر احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يكون الأمر بمعنى الكلام».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في التغليق ٤/ ٣٠٤ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٢٦، وتفسير البغوي ٧/ ٢٠١.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٤٢.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٣.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٤٢.
(٦) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٢٦، وتفسير البغوي ٧/ ٢٠١.
(٧) تفسير البغوي ٧/ ٢٠١.
(٨) تفسير الثعلبي ٨/ ٣٢٦، وتفسير البغوي ٦/ ٢٠١.
(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٧٦.