تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القاسم، والطاهر، وعبد الله، وإبراهيم، وزينب، ورقيّة، وأم كلثوم، وفاطمة ... (١). (ز)

٦٩١٩٨ - عن محمد ابن الحَنفيّة، ﴿أوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وإناثًا﴾، قال: التوأم (٢) [٥٨٣٠]. (١٣/ ١٧٩)

٦٩١٩٩ - عن سعيد بن جُبيْر، ﴿أوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وإناثًا﴾، قال: يُولَد له غلامٌ وجارية (٣). (١٣/ ١٧٨)

٦٩٢٠٠ - عن عَبِيدَة السَّلْمانِيّ، مثله (٤). (١٣/ ١٧٨)

٦٩٢٠١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿أوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وإناثًا﴾، قال: يخلط بينهم جواري وغلمان. يقول: التزويج: أن تلد المرأةُ غلامًا، ثم تلد جارية، ثم تلد غلامًا، ثم تلد جارية (٥). (١٣/ ١٧٨)

٦٩٢٠٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، ﴿أوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وإناثًا﴾، قال: في بطن (٦). (١٣/ ١٧٨)

٦٩٢٠٣ - عن عبيد، قال: سمعت الضَّحّاك بن مُزاحِم يقول: ﴿أو يزوّجهم ذكرانًا وإناثاّ﴾ تلد المرأة ذكرًا مرّة، وأنثى مرّة (٧). (ز)

٦٩٢٠٤ - عن الحسن البصري -من طريق معمر- في قوله تعالى: ﴿أوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وإناثًا﴾، قال: أو يجمع لهم الذّكْران والإناث (٨). (ز)

٦٩٢٠٥ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيّ، ﴿أوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وإناثًا﴾، قال: يكون الرجل يُولد له الذكور والإناث (٩). (١٣/ ١٧٨)

[٥٨٣٠] ساق ابنُ عطية (٧/ ٥٢٩) قول محمد بن الحنفية، ثم علَّق بقوله: «أي: يجعل في بطن زوجًا من الذرية ذكرًا وأنثى».

_________

(١) أخرجه بكر بن سهل الدمياطي في تفسيره -كما في تاريخ قزوين ٢/ ٦٧ - .

(٢) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٣) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.

(٤) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

(٥) تفسير مجاهد ص ٥٩١، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ٥٣٨ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٧) أخرجه إسحاق البستي ص ٣١١.

(٨) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٩٣، وفيه: «عن معمر والحسن»! ويبدو أن فيه سقطًا.

(٩) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٥٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٥٩٩