تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦٣١٦٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِن مَحارِيبَ﴾، قال: المحاريب: المساكن. وقرأ قول الله - عز وجل -: ﴿فَنادَتْهُ المَلائِكَةُ وهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي المِحْرابِ﴾ [آل عمران: ٣٩] (١). (ز)

﴿وَتَمَاثِيلَ﴾

٦٣١٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السدي عن أبي مالك-، في قوله: ﴿وتَماثِيلَ﴾ قال: اتخذ سليمانُ تماثيل مِن نحاس، فقال: يا رب، انفخ فيها الروح؛ فإنها أقوى على الخدمة. فنفخ الله فيها الروح، فكانت تخدمه، وكان إسفنديار من بقاياهم، فقيل لداود وسليمان: ﴿اعْمَلُوا آلَ داوُودَ شُكْرًا وقَلِيلٌ مِن عِبادِيَ الشَّكُورُ﴾ (٢). (١٢/ ١٧٣)

٦٣١٦٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وتَماثِيلَ﴾، قال: من نحاس (٣). (١٢/ ١٧٢)

٦٣١٦٧ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جويبر- في قوله: ﴿وتَماثِيلَ﴾، قال: الصور (٤). (١٢/ ١٧٣)

٦٣١٦٨ - عن الحسن البصري: ﴿وتَماثِيلَ﴾: الصور. وقال: ولم تكن يومئذ محرمة (٥) [٥٣٠١]. (ز)

٦٣١٦٩ - عن عطية بن سعد العوفي، قال: ﴿وتَماثِيلَ﴾ والتماثيل: الصور (٦). (١٢/ ١٧٢)

[٥٣٠١] ذكر ابنُ عطية (٧/ ١٦٦) نحو قول الحسن والضحاك، وعلّق عليه بقوله: «وقال الضحاك: كانت تماثيل حيوان، وكان هذا من الجائز في ذلك الشرع، ونسخ بشرع محمد - ﷺ -. وقال قوم: حرم التصوير؛ لأن الصور كانت تُعبد. وحكى مكي في الهداية: أنّ فرقة تجوِّز التصوير وتحتج بهذه الآية. وذلك خطأ، وما أحفظ من أئمة العلم مَن يُجَوِّزه».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٣١.

(٢) أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول ١/ ٣٧٤.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٣١. وعلَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٤٩. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٢٣١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي شيبة.

(٥) علقه يحيى بن سلام ٢/ ٧٤٩.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٨ · الصفحة ١٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٨ · ص ١٩٢