الشبهة العشرون

قال أعداء الإسلام :

" جاء في سورة الشورى 42 : 17 " اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ ". فلماذا لم يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول قريبة ؟ " ا.هـ

*** والجواب بتوفيق الله تعالي :

قول الله تعالى : " وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ " (سورة الشورى 17) قال العلامة ابن منظور في لسان العرب (1/662) : " قوله تعالي " وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ " ذَكَّرَ قريبا لأن تأنيث الساعة غير حقيقي ، وقد يجوز أن يُذَكَّر لأن الساعة في معني البعث " ا.هـ.

والمعني : وما يدريك لعل وقت قيام الساعة قريب ، كما قال الله تعالي في سورة الأحزاب (63) : " وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ".

وقال القرطبي رحمه الله تعالي في تفسيره (16/15) : " قال : " قَرِيبٌ " ، ولم يقل : قريبة ، لأن تأنيثها غير حقيقي لأنها كالوقت قاله الزجاج ، والمعني : لعل البعث أو لعل مجئ الساعة قريب ، وقال الكسائي : قريب نعت ينعت به المذكر والمؤنث والجمع بمعني ولفظ واحد .

قال الله تعالي : " إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ " (سورة الأعراف 56) .

وقال الشاعر:

وكنا قريبًا والديار بعيدة * فلما وصلنا نصب أعينهم غبنا " ا.هـ.

وذكر الإمام مكي بن أبي طالب رحمه الله تعالي في كتابه مشكل إعراب القرآن ( 2 / 645 - 646 ) خمسة أوجه في سبب تذكير قريب كلها تمشي علي قواعد اللغة والبلاغة فليراجعها من شاء الاستزادة .

وهناك وجه آخر لم أر مَنْ تعرض لذكره فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمن نفسي ومن الشيطان ، والله ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منه بريئان : وهو أن التذكير يدل علي القوة والتأنيث علي الضعف . والساعة شديدة قوية ولهذا ذكر " قريب " كما أنث آلهة المشركين لبيان ضعفها وعجزها فقال عز وجل : " إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا " ( سورة النساء 117) . وقال سبحانه وتعالي: " وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا "( سورة الزمر 17). والله أعلم .