الشبهة الرابعة

قال أعداء الإسلام :

" جاء في سورة الأعراف 7: 160 " وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ". وكان يجب أن يُذَكّر العدد ويأتي مفرد المعدود فيقول : اثني عشر سبطا " . ا.هـ.

*** والجواب بتوفيق الله تعالي :

قوله تعالى في سورة الأعراف (160) : " وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا " .

موافق للغة العرب الفصحاء وبلاغتهم ، قال الإمام مكي بن أبي طالب في كتاب إعراب القرآن (1/303) : " إنما أنث العدد علي تقدير حذف أمَّة ، تقديره : اثنتي عشرة أمة ، وأسباط بدل من اثنتي عشرة ، و" أمما " نعت لأسباط " ا.هـ.

وفي ذلك بلاغة عظيمة لأنه قال : " وقطعناهم " فكأنهم صاروا قطعا متفرقة ، ولهذا قدر العلماء محذوفا هو" أمة " ، والتفرق يؤدي إلي الضعف ، والتأنيث يدل علي الضعف , و التذكير يدل علي القوة ، ولهذا أنث العدد ، والله أعلم .

ونقل صاحب لسان العرب (7/310) عن الأخفش قوله : " أنث لأنه أراد اثنتي عشرة فرقة ، وقال قُطْرُب : واحد الأسباط : سِبْط ، يقال : هذا سبط ، هذه سبط ، هؤلاء سبط ، وهي الفرقة . وذكر العلماء أن الأسباط في ولد إسحاق عليه السلام كالقبائل في ولد إسماعيل عليه السلام " ا.هـ.

وأورد الإمام الطبري في تفسيره (9/88) ما يشهد لذلك من لغة العرب وأنهم يؤنثون أحيانا العدد مع أن المعدود مذكر وهذا في الاثنين والعشرة ، وأما في الثلاثة إلي التسعة فالعدد يخالف المعدود .

وقال الإمام ابن هشام الأنصاري في كتاب " أوضح المسالك إلي ألفية بن مالك " (4/257) : " أسباط بدل من اثنتي عشرة ، والتمييز محذوف تقديره فرقة " . والله أعلم .