الشبهة السادسة

قال أعداء الإسلام :

" جاء في سورة التوبة 9 : 69 " وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ". وكان يجب أن يجمع اسم الموصول العائد علي ضمير الجمع فيقول : " خضتم كالذين خاضوا " ا. هـ

*** والجواب بتوفيق الله تعالي :

قوله تعالى في سورة التوبة : " وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا " (69) .

قال الإمام العكبري رحمه الله تعالي في إعراب القرآن (2/18) :

" في " الذي " وجهان :

( أحدهما ) أنه جنس ، والتقدير : خوضاً كخوض الذين خاضوا ، و ( الثاني ) أن " الذي" هنا مصدرية ، أي كخوضهم " ا.هـ .

قلت : ولهذا فسرها قتادة فقال : " لعبتم كالذي لعبوا " (1) فهو تشبيه للخوض بالخوض ، وليس تشبيها للخائض بالخائض ، والله أعلم .

وأورد الإمام ابن كثير شاهدا علي ذلك من شعر العرب فقال في تفسيره (2/193) : " وقال عبد الله بن رواحة :

وثَبَّتَ اللهُ ما آتاك من حسن في المر * سلين ونصرا كالذي نصروا " ا.هـ

وهذا علي الوجه الثاني الذي ذكره العلماء في أن " الذي " هنا مصدرية ، والمعني : خضتم كخوضهم ، والله أعلم . (1) .

وأورد الآلوسى في تفسيره " روح المعاني في تفسير القرآن الكريم والسبع المثاني " ( 1/164) شاهداً آخر من شعر العرب :

قال : " قوله تعالى : " وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا " على وجه قول الشاعر :

يا رب عيسى لا تبارك في أحد * في قائم منهم و لا فيمن قعد *

إلا الذي قاموا بأطراف المسد " .

وأورد شاهدا آخر فقال ( 3/53) : " (الذي) يستعمل للجمع كما في قوله :

إن الذي حانت بفلج دماؤهم * هم القوم كل القوم يا أم خالد " ا . هـ

وذكر الآلوسي كذلك ( 10/134) أن النون في ( الذي ) قد تحذفها العرب تخفيفاً واستدل بالبيت السابق ، والله أعلم وأحكم .