= - عند الطبراني [الكبير: ٢٢/ ٤٤]، وعنده ذكر خفض الصوت، ولم يذكر علقمة.

وتابعه على ذلك:

١٢ - أبو عامر العقدي.

- عند مسلم في التمييز [ح: ٣٦].

وخالف شعبة في الإسناد والمتن إمام حافظ، وهو:

ب - سفيان الثوري:

فروى الحديث، عن سلمة بن كهيل عن حُجر بن العنبس، عن وائل بن حجر، مباشرة بدون ذكر علقمة -، وقال في المتن «قال: آمين، ورفع بها صوته أو: يمد بها صوته».

- ورواه عن سفيان جمع لم يختلفوا عليه، ومن هؤلاء:

١ - وكيع بن الجراح.

- عند الإمام أحمد [١٨٨٤٢]، وابن أبي شيبة [٧٩٦٠]، ومسلم [التمييز: ٣٧].

٢ - محمد بن كثير.

- عند أبي داود [٩٣٢]، والدارمي [١٢٤٧]، وعند أبي داود قال: عن حُجر أبي العنبس.

٣ - عبد الرحمن بن محمد المحاربي.

عند الدارقطني [١/ ٣٣٣]، قارنًا وكيعًا به.

٤ - محمد بن يوسف الفريابي، عند الدارقطني [١/ ٣٣٤].

٥ - عبد الرحمن بن مهدي، عند الترمذي [٢٤٨].

٦ - يحيى بن سعيد القطان، عند الترمذي [٢٤٨ - قارنًا له مع ابن مهدي]، وقال الترمذي: حديث حسن اهـ.

٧ - خلاد بن يحيى، عند البيهقي [٢/ ٥٧].

٨ - أبو داود الحفري، عند البيهقي [٢/ ٥٧ - قارنًا إياه مع خلاد].

الاختلاف بين روايتي: شعبة والثوري.

على ضوء ما تقدم ذكره: نستطيع أن نلخص الخلاف بين رواية شعبة ورواية الثوري في ثلاثة مواضع، اثنين في الإسناد، وواحد في المتن، ولنبدأ بالأخير.

١ - الخلاف في المتن:

- لم تختلف الرواية، عن سفيان في أن المتن هو «قال: آمين، ورفع بها [أو مد بها] صوته».

- ولم تختلف الرواية، عن شعبة في أن المتن هو «قال: آمين، وأخفى [أو: وخفض] بها صوته»، إلا في موضعين، هما:

أ - رواية وهب وعبد الصمد، حيث لم يذكرا هذه اللفظة من الأصل، وهذا ليس