تُصَلِّيَا مَعَنَا؟» فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا قَدْ صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا، قَالَ: «فَلَا تَفْعَلَا إِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا، ثُمَّ أَتَيْتُمَا مَسْجِدَ جَمَاعَةٍ فَصَلِّيَا مَعَهُمْ، فَإِنَّهَا لَكُمَا نَافِلَةٌ» (١).
(١) إسناده صحيح: هذا الحديث مداره على: يعلى بن عطاء (وهو ثقة)، قال: حدثنا جابر ابن يزيد [سيأتي الكلام عليه لاحقًا]، عن أبيه.
ورواه عن يعلى جماعة، منهم:
١) هُشيم بن بشير: كما عند الترمذي (٢١٩)، - وهذا لفظه - وعنده تصريح هشيم بالتحديث، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، وأخرجه أحمد (١٧٤٧٤)، وابن خزيمة [١٢٧٩]، وابن حبان [١٥٦٥]، والنسائي [٨٥٨]، وابن أبي شيبة [٦٦٤٢، ٣٦١٧٧].
٢) شعبة بن الحجاج: كما عند أحمد [١٧٤٧٨]، وابن حبان [١٥٦٤]، وأبي داود [٥٧٥]، والطيالسي [١٢٤٧]، والطبراني في الكبير [٢٢/ ٢٣٢]، والدارمي [١٣٦٧]، والبيهقي [٢/ ٣٠٠].
٣) هشام بن حسان: كما عند أحمد [١٧٤٧٧]، وابن خزيمة [١٦٣٨]، وعبد الرزاق [٢/ ٤٢١].
٤) أبو عوانة: كما عند أحمد [١٧٤٧٦]، والطبراني في الكبير [٢٢/ ٢٣٤].
٥) حماد بن سلمة - كما عند الطبراني [٢٢/ ٢٣٣].
٦) شريك بن عبد الله بن أبي نمر: كما عند ابن خزيمة [١٦٣٨]، والطبراني في الكبير [٢٢/ ٢٣٥].
٧) غيلان بن حجاج: عند الطبراني في الأوسط [٤٣٩٨].
٨) مبارك بن فضالة: عند الطبراني في الكبير [٢٢/ ٢٣٤].
٩) سفيان الثوري: واختلف فيه على سفيان:
فرواه عنه جُل أصحابه مثل: عبد الرحمن بن مهدي [أحمد: ١٧٤٧٥]، ووكيع، والحسين ابن حفص [البيهقي: ٢/ ٣٠١]، باللفظ المذكور.
وخالف هؤلاء جميعًا، أي: أصحاب الثوري: ومن تابع الثوري ممن سبق ذكرهم في المتن: أبو عاصم النبيل في روايته عن الثوري [كما عند الدارقطني: ١/ ٤١٤، والبيهقي: ٢/ ٣٠١]، حيث زاد في روايته: «وليجعل التي صلى في بيته نافلة».
وقد حكم الدارقطني والبيهقي على هذه الزيادة بأنها: ضعيفة: شاذة، مردودة لمخالفتها الثقات: [نصب الراية: ٢/ ١٥٠، تنقيح التحقيق: ١/ ٢٠٤].
وممن روى هذا الحديث عن يعلى بن عطاء: حجاج بن أرطاة [الدارقطني ١/ ٤١٤]،