قاعدة:

قال القمولي في الجواهر: النجس إذا لاقى شيئا طاهرا، وهما جافان: لا ينجسه قال: ويستثنى صورة وهي: ما إذا لصق الخبز على دخان النجاسة في التنور فإن ظاهر أسفله ينجس فيغسل بالماء قال: ذكر القاضي: أن دخان النجاسة لو أصاب ثوبا رطبا نجسه أو يابسا فوجهان.

ضابط:

قال الجرجاني في الشافي ليس في النجاسات ما يزال بنجس غير صورتين إحداهما: " الدباغ يجوز بالنجس

الثاني: قلة من الماء نجسة مفردة وقلة أخرى نجسة فجمعا ولا تغير: طهرتا، فقد توصلنا إلى إزالة النجاسة بالنجاسة.

تقسيم النجاسات أقسام

أحدها: ما يعفى عن قليله وكثيره في الثوب والبدن وهو: دم البراغيث والقمل والبعوض والبثرات والصديد والدماميل والقروح وموضع الفصد والحجامة ولذلك شرطان أحدهما: أن لا يكون بفعله، فلو قتل برغوثا فتلوث به وكثر: لم يعف عنه والآخر: أن لا يتفاحش بالإهمال فإن للناس عادة في غسل الثياب، فلو تركه سنة مثلا وهو متراكم لم يعف عنه قال الإمام: وعلى ذلك حمل الشيخ جلال الدين المحلي قول المنهاج إن لم يكن بجرحه دم كثير.

الثاني: ما يعفى عن قليله دون كثيره وهو: دم الأجنبي وطين الشارع المتيقن نجاسته.

الثالث: ما يعفى عن أثره دون عينه وهو: أثر الاستنجاء، وبقاء ريح أو لون عسر زواله.

الرابع: ما لا يعفى عن عينه ولا أثره وهو ما عدا ذلك.

ما يعفى عنه من النجاسة أقسام

تقسيم ثان ما يعفى عنه من النجاسة أقسام:

أحدها: ما يعفى عنه في الماء والثوب وهو: ما لا يدركه الطرف وغبار النجس