وقال ابن أبي خَيثمة، وغيرُه عن ابن معين: ليس بشيء (١).
وقال جعفر الطَّيالسي، عن ابن معين: يَكْذِب (٢).
وقال عبد الله بن عليّ بن المدينيّ، سألتُ أبي عنه فضعَّفه جدًّا (٣).
وقال أبو زُرعة: قيل لإبراهيم بن موسى (٤): لم لا تحدِّث عن عمر بن هارون؟ قال: الناس تركوا حديثه (٥).
وقال الجُوزجانيّ: لم يَقْنَع الناس بحديثه (٦).
وقال النسائي (٧) وصالح بن محمد (٨) وأبو علي الحافظ (٩): متروك الحديث.
وقال السَّاجي: فيه ضعف (١٠).
وقال الدارقطني: ضعيف (١١).
وقال أبو نُعيم: حدَّث بالمناكير، لا شيء (١٢).
(١) "المجروحين" لابن حبان (٢/ ٦٣)، و"تاريخ بغداد" (١٣/ ١٨)، و"التاريخ" - رواية الدوري - (٤/ ٣٥٦)، رقم (٤٧٥٧).
(٢) "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٣٦٩).
(٣) "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٨).
(٤) هو: أبو إسحاق الرازي الفرَّاء، حافظ متقن، انظر: "تهذيب التهذيب" (رقم: ٢٧٣).
(٥) "الجرح والتعديل" (٦/ ١٤١).
(٦) "أحوال الرجال" (ص ٣٥٥)، رقم (٣٩١).
(٧) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٩١)، رقم (٤٩٩).
(٨) "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٩).
(٩) المصدر السابق (١٣/ ١٩ - ٢٠).
(١٠) المصدر السابق (١٣/ ١٩).
(١١) "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٩٢)، رقم (٣٦٨).
(١٢) "الضعفاء" (ص ١١٣)، رقم (١٥٢).