وقال ابنُ عَدِيٍّ: وبعضُ أحاديثه فيها إنكار، وهو إلى الضَّعف أقرب (١).
قلتُ: وقال ابنُ حِبَّان: كان صاحبَ قَيْنَاتٍ وسَماع، وكان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات (٢).
وقال الدَّارقُطني: ضعيف (٣).
وقال أبو نُعَيم الأصبهاني: منكر الحديث، متروك (٤).
وذكر الخطيب أن الذي روى عنه ابنُ أبي ذئب (مد) يقال له: صالحُ بن أبي حَسَّان - يعني - الآتي، لا صالح بن حَسَّان هذا (٥)، وأن هذا أجمعوا على ضعفِه (٦) (٧).
= صالح بن حسَّان هذا من أهل المدينة، من حلفاء الأوس، وكان له نبل وشرف، وكان له قيان، فهي التي وضعت منه. "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٤١١).
(١) "الكامل" (٥/ ١٠)، وقال فيه: "وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق".
(٢) "المجروحين" (١/ ٤٦٧).
(٣) "العلل" (١٤/ ١٩٢)، وذكره في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٤٦).
(٤) "الضعفاء" (ص ٩٠).
(٥) "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٤١٠).
(٦) "بغية النقاد النقلة" (٢/ ٨٣)، وقال فيه: "صالح بن حسان الأنصاري، المدني، النضري، فمتفق على ضعفه، ونكارة حديثه".
(٧) أقوال أخرى في الرَّاوي:
قال ابن الغلابي: قال أبو زكريا: صالح بن حسان ليس بثقة. "تاريخ مدينة السلام" (١٠/ ٤١٢).
وقال صالح بن محمد: صالح بن حسان ضعيف الحديث. المصدر السابق.
وقال ابن خَلَفون: هو عندهم منكر الحديث. "إكمال تهذيب الكمال" (٦/ ٣٢٣).
وقال الساجي: منكر الحديث. المصدر السابق.
وقال ابن طاهر: هو كذاب. المصدر السابق.