تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال إسحاق بن راهُويه، وأبو زرعة: كان يضع الحديث (١).

وقال أبو حاتم: متروك الحديث، ذاهب الحديث، لا يُشْتغل به (٢).

وقال الآجُرّي: سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حَفْص الأبّار، فقال: هذا كذاب (٣).

وقال أيضا عن أبي داود: ليس بشيء (٤).

قال وكيع: كان جارنا، فظهرنا منه على كذب، فانتقل. قلت: إلى واسط؟ قال: نعم (٥).

وقال غيره (٦) عن وكيع: كان في جِوارنا يضعُ الحديث، فلما فُطِن له تحوَّل إلى واسط (٧).

وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه (٨).

قلت: وقال في موضع آخر: متروك الحديث (٩).

وقال الجُوزجاني: غير ثقة (١٠).

ورماه ابن البَرْقي بالكذب (١١).

(١) "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٣٠)، برقم (١٢٧٧).

(٢) المصدر نفسه.

(٣) لم أقف عليه في المطبوع من كتاب "سؤالات الآجري".

(٤) "سؤالات الآجري لأبي داود" (١/ ٢٠٠)، برقم (١٦٧).

(٥) المصدر نفسه.

(٦) هو: الحسن بن علي الواسطي. انظر: "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧)، برقم (١٢٨٩).

(٧) "الكامل" لابن عدي (٦/ ٢١٧)، برقم (١٢٨٩).

(٨) المصدر نفسه (٦/ ٢١٨)، وليس فيه: ولا يكتب حديثه.

(٩) "الضعفاء والمتروكين" له (ص ١٨٥)، برقم (٤٤٩).

(١٠) "أحوال الرجال" (ص ٦٩)، برقم (٧٨).

(١١) "إكمال تهذيب الكمال" (١٠/ ١٦١)، برقم (٤٠٨٦).

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١٠ · الصفحة ٥٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١٠ · ص ٥٨