في شرح التذكرة. ويعرف أيضا بعد أجزاء فلك البروج عن المعدل فإن أجزاءه بأسرها سوى الاعتدالين مائلة عن المعدل بعيدة عنه، وذلك البعد يسمى ميلا أولا. وإذا أخذ بعد جزء من فلك البروج من الانقلاب الأقرب منه فالميل الأول لهذا الجزء حينئذ يسمى ميلا منكوسا كما في الزيجات، وبعد الكوكب عنه يخص باسم البعد. ثم الميل إذا أطلق يراد به الأول، ولذا سماه البعض بالميل المطلق في الزيج الإيلخاني سمي بالأول لأنه ميل عن منطقة الحركة الأولى. والتقييد بالأول لإخراج الميل الثاني لأجزاء فلك البروج عن المعدل، إذ الميل الثاني قوس من دائرة العرض محصورة بين المعدل ودائرة البروج من الجانب الأقرب.

ودائرة العرض كما مر عظيمة تمر بقطبي البروج وبجزء ما من المعدل أو بكوكب ما وتسمى بدائرة الميل الثاني أيضا، لأن الميل الثاني إنما يعرف بتلك الدائرة. وإنما سمي ميلا ثانيا لأن دائرة العرض إنما تقاطع منطقة البروج على قوائم فالقوس المحصورة منها بين جزء من أجزاء المعدل وبين منطقة البروج هي ميل ذلك الجزء وبعده عن منطقة البروج كما عرفت إلا أن الاستقامة أي عدم الميل لما كانت منسوبة إلى المعدل كأنه الأصل في هذه الدائرة نسب هذا الميل إلى أجزاء فلك البروج عن المعدل، وإن كان الأمر بالعكس حقيقة كما عرفت ويميز عن الميل الأول بتقييده بالثاني. هذا ثم إنه لما كان أجزاء فلك البروج متباعدة عن المعدل في جانبي الشمال أو الجنوب إلى حد ما ثم متقاربة إليه فيهما فهناك غاية الميل لبعض أجزائها أعني الانقلابين، ويقال لها الميل الكلي. والميل الأعظم وهو قوس من الدائرة المارة بالأقطاب الأربعة محصورة بين المعدل ودائرة البروج من الجانب الأقرب. فغاية الميل تدخل تحت حد الميل الأول والثاني لأن الدائرة المارة بالأقطاب الأربعة يصدق عليها أنها دائرة الميل لمرورها بقطبي العالم، وأنها دائرة العرض لمرورها بقطبي البروج. فغاية الميل هي نهاية ميل أجزاء دائرة البروج عن المعدل، ومقدارها عند الأكثرين ثلاثة وعشرون درجة وخمس وثلاثون دقيقة وما وراها أي ما وراء غاية الميل يسمى بالميول الجزئية. كما في شرح التذكرة للعلي البرجندي وغيره من تصانيفه. وميل الأفق الحادث وهو القوس الواقعة من أول السموات بين الأفق الحادث ونصف النهار من الجانب الأقرب، كذا ذكر العلي البرجندي في شرح التذكرة. وميل ذروة التدوير وحضيضه هو عرض التدوير وقد سبق. وقد يعرف بالميل كما في التذكرة. وميل الفلك المائل هو عرض مركز التدوير كما سبق هناك.

الميمونية:

[في الانكليزية] Al -Maymuniyya (sect)

[ في الفرنسية] Al -Maymuniyya (secte)

فرقة من الخوارج العجاردة أصحاب ميمون بن عمران «1» قالوا بالقدر أي إسناد أفعال العباد إلى قدرتهم وبكون الاستطاعة قبل الفعل، وأن الله يريد الخير دون الشر ولا يريد المعاصي كما هو مذهب المعتزلة، وأطفال الكفار في الجنة. ويروى عنهم جواز نكاح بنات البنين وبنات البنات وبنات أولاد الإخوة والأخوات وإنكار سورة يوسف فإنهم زعموا أنها قصة من القصص، ولا يجوز أن تكون قصة الفسق قرآنا،