أهل المساحة هو جسم تعليمي يحيط به ستة مربعات وهو جسم يتوهم حدوثه من حركة مربع قائم على طرف مربع آخر يساويه إلى أن يقوم على طرفه الآخر، وهو في الحقيقة نوع من أنواع الأسطوانة المضلعة القائمة. وقد يطلق على ضلع المكعب أيضا مجازا. وفي اصطلاح أهل الجبر والمقابلة هو الحاصل من ضرب الشيء في المال ويسمى بالكعب أيضا. اعلم أن أصحاب الجبر والمقابلة يسمون العدد المجهول شيئا، ومضروب ذلك العدد المجهول في نفسه مالا، وحاصله في المال كعبا ومكعبا، وحاصله في الكعب يسمى مال مال، وحاصله في مال المال يسمى مال كعب، وحاصله في مال الكعب يسمى كعب كعب، وقس على هذا.

والضابطة فيه أنه يبدل كعب بمالين أحدهما مضاف إلى الآخر ثم يبدل أحد مالين بكعب واحد ثم يبدل مال آخر أيضا، ويضاف الكعب ثم يبدل كعب منهما بمالين، ثم أحد مالين بكعب، ثم مال آخر أيضا بكعب، وهكذا إلى غير النهاية. فعاشرة المراتب مال مال كعب الكعب، وحادية عشرتها مال كعب كعب الكعب، وثانية عشرتها كعب كعب كعب الكعب فظهر أن عدد المال لا يتجاوز اثنين وعدد الكعب يذهب إلى غير النهاية. وإن شئت التوضيح فارجع إلى شرحنا على ضابط قواعد الحساب المسمى بموضح البراهين.

المكلب:

[في الانكليزية] Captive

[ في الفرنسية] Captif

سبق ذكره في لفظ السبعية.

الملأ:

[في الانكليزية] Body ،unlimited object

[ في الفرنسية] Corps ،corps infini

بفتح الميم واللام عند الحكماء هو الجسم سمي به لأنه مملئ للمكان وأما الملأ المتشابه فقيل هو جسم لا يوجد فيه أمور مختلفة الحقائق. وقيل هو الجسم الغير المتناهي فإن حمل الأمور في المعنى الأول على الأجزاء فبين المعنيين عموم من وجه لتصادقهما في الجسم الغير المتناهي المتفق الأجزاء في الحقيقة، وتفارقهما في المتناهي المتفق الأجزاء وغير المتناهي المختلف الأجزاء. وإن حمل الأمور على الحدود فمآلهما واحد لأن الجسم الذي لا يوجد فيه حدود متخالفة الحقائق لا يكون متناهيا، لأن المتناهي يوجد فيه حدود مختلفة كالسطوح والخطوط والنقط لكنه يتجه النقض عليه بالكرة المصمتة فإنها لا يوجد فيها إلا حد واحد، فالمناسب أن يراد بالأمور ما هو غير أجزائه ولا يرد شيء لأن في الكرة المصمتة سطحا ومركزا وهما مختلفان بالحقيقة. وقيل هو جسم غير متناه ولا يوجد فيه أمور متخالفة الحقائق وهذا المعنى أخص مطلقا من المعنيين السابقين. وقيل هو جسم بسيط أجزائه مع كله شريك في الاسم والحد وهذا أخص من الأول مطلقا ومن الثاني والثالث من وجه كما يظهر بأدنى تأمل، هكذا يستفاد من شرح هداية الحكمة وحاشيته للعلمي في فصل الفلك الأعظم محدد الجهات.

الملأ الأعلى:

[في الانكليزية] Intelligible world

[ في الفرنسية] Monde intelligible

عندهم هي العقول المجردة والنفوس الكلية، كذا ذكر المولوي عبد الحكيم في حاشية شرح المواقف في بيان أن المعدوم شيء أم لا.

الملائمة:

[في الانكليزية] Convenience ،aptness

[ في الفرنسية] Pertinence ،convenance

عند بعض الأصوليين هي المناسبة وسيجيء.

الملاحة:

[في الانكليزية] Divine perfection ،beauty

[ في الفرنسية] Perfection divine ،beaute

بالفتح عند الصوفية عبارة عن الغاية في